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物教为什么是“客观的思维形式”？——抽象视域中的马克思拜物教批判再阐释
拜物教 客观的思维形式 抽象
2016/4/19
抽象的传统理解方式要么具有虚假性，要么具有非现实性的弊病，而马克思认为从自然存在出发进行抽象的思路根本就是无意义的，应当从社会存在出发、以社会存在为媒介把握抽象问题，这样抽象出来的结果才能成为对人具有真实性和现实性的东西。作为对抽象问题的崭新理解，拜物教批判理论正是马克思揭示社会存在中的抽象，从而展示出拜物教作为“客观的思维形式”的努力。拜物教的“客观的思维形式”性质或社会效力主要包括两个层面，一...
马克思的“抽象劳动”概念及其意蕴探析
抽象劳动 抽象意蕴 社会历史
2016/4/19
长期以来，抽象是在认识论意义上被理解的，但是马克思通过对“抽象劳动”的论述，将抽象奠基为社会哲学视域中的重大问题。马克思遵循着抽象思维和从后思索的路径，发现了商品中所蕴含的抽象劳动。马克思认为，抽象劳动概念有着非常具体的社会历史内涵，不能等同于生理学意义上的劳动，但是当现代社会的抽象劳动抽象掉了人的感性生命，从而使工人劳动变成一种单纯的生理学意义上的劳动时，这里的抽象劳动就会展现出丰富的抽象意蕴。...
马克思立足于市民社会，剖析了黑格尔的行政权思想，揭露了官僚政治以维护普遍利益的面目维护特殊利益的本质。马克思阐明，市民社会存在着私人利益冲突，同业公会是维护共同利益的虚幻形式，建立在同业公会基础上的行政权是违背人民利益的官僚政治。马克思批驳了黑格尔关于市民社会和国家行政权同一的论证，提出了克服市民社会和政治国家的分离、铲除官僚政治、建立体现人民主权的行政权的初步构想。马克思的论述对于我们认识当代西...
马克思意识形态视阈中的社会主义核心价值体系诠释
马克思 意识形态 社会主义核心价值体系
2014/1/9
马克思的意识形态思想是马克思社会发展理论的重要组成部分。马克思从意识形态的虚假性、普遍性与辩护性等方面对意识形态进行了论述，形成了马克思的意识形态批判理论。马克思的意识形态理论通过对意识形态的批判性阐释，实际上表达了关于科学意识形态的基本思想，是马克思主义意识形态理论发展的根基和生长点，为我们今天更好地理解和把握以社会主义核心价值体系为主要内容的社会主义条件下的意识形态建设和发展问题，提供了重要的...
在马克思的思想构成中，共产主义无疑是非常重要的一个部分。然而，过去研究马克思的共产主义思想的一个重要的路径，是通过后来的共产主义实践运动来理解马克思的共产主义思想，或者说把以马克思主义为旗号的共产主义运动看作马克思共产主义思想的原始文本。这种做法一定程度上误解了马克思共产主义思想的“原生形态”。在马克思建立共产主义理论的过程中，“巴黎手稿”构成了非常重要的一环。在其中的第三笔记本中，马克思对共产主...
《新发展观》这本著作全面阐释了唯物史观关于社会经济形态发展的规律，展现了分析国情世情的科学思想方法；阐释了唯物史观关于一定社会发展阶段历史定位的原理，深入揭示了社会主义初级阶段的国情；阐释了形成社会主义市场经济新形态的科学理论根据，概括了社会主义经济体制的“新品性”；反思了改革开放的经验和问题，揭示了转向科学发展的历史“新拐点”。这对于促进马克思主义中国化，对于当前人们深入理解科学发展观，推进中国...
亚里士多德的实践智慧概念表达了不同于科学技术理性的实践合理性，而马克思的思想也体现出对实践合理性的追求。他们都认为实践合理性的根本目的是由人的自我发展而达到的幸福状态，为此就需要把科学技术理性隶属于实践合理性。然而亚里士多德把实践局限于伦理政治层面，忽略了生产劳动这个最基本的实践，这使他对于实践合理性的看法具有片面性。马克思则把自由劳动作为实践合理性的基础，同时涉及伦理政治层面的实践合理性。马克思...
马克思对诺贝尔经济学奖得主影响较大
马克思 诺贝尔经济学奖 影响
2013/12/5
马克思对诺贝尔经济学奖获得者产生过影响，似乎是一个不可思议的问题。其实不然，缪尔达尔（1974年获诺奖）就明确表示：“马克思的浩瀚著作是值得一些人去全面研究一番的，尤其要沿着我所遵循过的方向去探索他可能在这里和那里所做的转弯抹角的暗示。”
马克思关于人本质的认识过程与唯物史观形成的逻辑同构
马克思 人的本质 唯物史观 逻辑同构
2013/12/5
对思想史的考察可以多视角的，马克思思想形成过程也是如此。对人的全面正确的认识和理解是贯穿马克思一生哲学研究的中心线索。以马克思对人的本质和价值的揭示过程考察马克思唯物史观形成和发展的轨迹，以马克思经典文本为依据，从一个新的视角描述唯物史观形成的路径，更全面地理解唯物史观的深刻内涵。
在现代与后现代之间：马克思的人的观念的历史定位
马克思 人 现代 后现代
2013/12/5
在如何理解马克思关于人的观念的问题上，哲学界存在着两种趋向：一种趋向是按照启蒙思想的模式来理解它，另一种趋向是从后现代主义的视角来理解它。前一种思路是把马克思的思想启蒙化，后一种思路是把马克思的思想后现代主义化。准确地把握马克思关于人的观念就必须分清马克思的思想与这两种思想的区别，从而说明马克思的思想的当代价值。
马克思公共性思想初探——基于阿伦特、哈贝马斯和罗尔斯的比较视角
中国人民大学马克思主义学院
2013/12/5
阿伦特、哈贝马斯和罗尔斯使得“公共性”成为重要的哲学范畴。哈贝马斯的公共舆论和罗尔斯的公共理性，是马克思曾经主张过而后又扬弃的一种思想，而阿伦特的公共性主张与马克思的思想因为都关涉人的生存危机，因而具有更多的“亲近性”。但是，马克思寻求的是人的解放以及由此所要求的社会解放，即把社会从资本的支配下解放出来，实现共产主义社会。共产主义社会是人与人之间、个人与联合体之间共享自由发展的社会。这种主体间的相...
马克思的实践理论与马克思主义实践
马克思 实践理论 马克思主义 实践
2013/12/5
130年前，马克思就离开了我们，但他的很多理论至今仍是我们的研习对象。马克思毕生致力于思考西方所谓的理论和实践(Praxis)的关系问题。他认为，哲学必须从理论与实践相分离的状态走向理论与实践的紧密结合。马克思的理论不会自动实现，它的实现将取决于人们对其感兴趣的程度。各种类型的马克思主义都是对马克思理论的某种阐释，这构成了试图通过恰当的社会实践活动来实现马克思的立场的种种努力。
探寻马克思生产力概念生成的原初语境
马克思 历史 唯物主义
2013/12/5
在对马克思历史唯物主义的传统研究中，生产力概念往往通过劳动者、劳动对象和劳动资料三个实体性要素加以说明。这种“要素说”解释已经深入人心，以至于人们一提到生产力就会联想起人才、资源和先进机器等非常具象的实体性的东西。但实际上，这是对马克思生产力概念的一种根本性误读，其来源是苏联教科书对《资本论》第一卷中马克思用于描述劳动过程中三个构成因素的任意挪用。①这种误读在后来的解释性传播中，使我们愈加远离马克...
文本学解读：马克思美学研究的新路径
马克思 美学研究 新路径
2014/1/9
近年来，“文本学解读”已经成为当代马克思研究的一种新路径。这里所说的“文本学解读”，大致可分为“文献学”意义上的文本学研究和“解释学”意义上的文本学研究。前者始于上世纪五六十年代，法国学者吕贝尔承继梁赞诺夫提出的“马克思学”概念并创刊《马克思学研究》，主张在文献编辑与考证的基础上，对原典文本进行新的阐释，逐渐形成了具有广泛影响的马克思文本学研究学派。此外，欧洲其他国家对马克思文献的编辑、译介也在有...