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马克思的实践概念具有极为丰富的内涵,科西克以其独特的思想资源作为支撑,对马克思的实践概念作了文化批判范式的解读,形成了具有浓厚东欧马克思主义理论色彩的马克思主义观。立足于实践人本主义的审视维度,科西克眼中的马克思的实践概念就成为一种对现代资本主义社会的文化批判,它指向一种主体性批判向度的日常生活批判,而不是马克思所说的客观历史性社会实践,因此在根本上属于海德格尔式的生存哲学。
作为思想史上的革命,唯物史观的形成过程与现代性思想在逻辑上的瓦解过程是一致的。就此来说,马克思早期思想变迁具有双重的思想史意义,既是理解唯物史观之生成过程和性质的依据,又是透视现代性思想之瓦解过程的中介。黑格尔法哲学批判、国民经济学批判和意识形态批判,马克思早期三个未完成的批判计划,记录了历史探索从理性经由劳动再到物质生产之前提的转换,市民社会和工业则是这二次转换的中介概念。在宏观思想史层次上,这...
华中科技大学马克思学院2016年硕士学位研究生招生简章。
华中科技大学马克思学院2016年接收推免生招生简章。
有机马克思主义是美国建设性后现代主义思想家的最新研究成果,其价值取向是在对当代资本主义的批判中实现马克思主义和西方过程哲学思想等的有机融合。近日,由中共中央编译局、江苏师范大学、美国过程研究中心、《江海学刊》杂志社联合主办,江苏师范大学法律与公共事务学部、江苏省中国特色社会主义理论研究基地、美国过程研究中心江苏师范大学分中心、中共中央编译局江苏师范大学发展理论研究中心、江苏师范大学哲学范式研究中心...
实践是马克思哲学思想的核心概念之一,具有非同一般的地位和作用。它不同于黑格尔"概念创世说"中的意蕴,也不同于西方哲学传统中其它带有纯粹理想伦理色彩的实践概念,从本质上讲,实践是马克思唯物主义历史观得以从理论层面和现实层面走向完整视域的立足点和生长点。以历史唯物主义态度和方法解读马克思"实践概念史"可以发现,马克思实践概念的萌芽、形成和成熟,包含着极其复杂的斗争过程,困惑、徘徊、挣扎、反思、超越、重...
2015年6月14日,由中国人民大学哲学院、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心联合举办的“马克思恩格斯道德哲学研究暨宋希仁教授从教五十五周年学术研讨会”在中国人民大学逸夫会议中心举行。 中国人民大学常务副书记张建明出席会议并致辞。中国伦理学会会长万俊人、哲学院院长姚新中以及陈先达、宋惠昌、马博宣、陈瑛、李冠英、李春秋等教授参加会议并致辞讲话,中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任葛晨虹主持了...
以“批判”为基本立场,马克思的意识形态批判理论在其发展历程中实现了三大转向,即在批判方法上由人本学唯物主义方法转向实践辩证法,在批判视域上由意识形态批判转向对资本主义社会现实的批判,在批判使命上由锻造“批判的武器”转向以“武器的批判”为旨归。把握马克思的意识形态批判理论的三大转向是理解马克思思想的一个重要视角,亦可从中汲取为社会主义意识形态建构所需要的思想资源。
“现代性”是一个百家争鸣的理论领域,其中马克思和吉登斯具有重要代表性。尽管马克思并没有明确提出“现代性”概念,但却代表着现代性批判的根本方向,因为现代性悖论产生的内在动因正是被马克思持续批判的资本逻辑;尽管生态批判不可能成为马克思和其所处时代的主要任务,但他却在对资本、工具理性和异化劳动的现代性批判中,经意不经意间展露出深刻的生态思想。发展到20世纪,吉登斯的现代性思想亦是在“资本主义”这一历史语...
雷蒙·阿隆虽然高度评价了马克思的《资本论》,但是对《资本论》中的总体理论、剩余价值学说以及历史唯物主义的政治后果提出质疑。雷蒙·阿隆认为马克思的《资本论》含混不清、模棱两可,这是因为马克思《资本论》试图建构一种总体理论,在其客观科学立场的背后,隐藏着一个道德预设,剩余价值理论实质上是"科学和道义"的混合物,历史唯物主义也在诸多环节上存在着纰漏和错误。本文站在马克思主义立场上,反对雷蒙·阿隆的观点,...
英国社会学家吉登斯提出的能动观,建立在批判马克思的基础之上. 他认为,马克思的理论缺乏对“能动性”的充分关照,故而在重构理论的过程中特别强调了个人的“能动性”. 而事实上,尽管马克思使用的“能动”话语不多,但其思想本身包含着深刻的能动思想,只是马克思与吉登斯阐发的立足点和参照系有所不同. 两者能动观的比较,理论上有助于推动马克思“能动观”的当代发展,也更加凸显马克思思想的理论彻底性,实践中则应对能...
2014年10月25至26日,全国第十四届“马克思哲学论坛”暨全省青年马克思主义研究会学术活动在浙江师范大学行政中心报告厅举行。中国社会科学院学部委员、原哲学研究所所长李景源,中国社会科学出版社社长、总编赵剑英,中国社会科学杂志社副总编孙麾,中共浙江省委宣传部理论处处长陈先春,浙江师范大学副校长楼世洲,中国马克思主义哲学史学会会长、中国人民大学马克思主义学院教授梁树发以及浙江师范大学法政学院、浙江...
2014年10月16日,由清华大学与《中华读书报》共同创办的“清风雅集”学术评论活动第七次会评在清华大学华业大厦举行。清华大学副校长谢维和、《中华读书报》总编辑王玮出席。来自马哲、中哲、伦理学等学科的二十余名专家学者,围绕韩立新教授的新作《<巴黎手稿>研究——马克思思想的转折点》,结合国内外相关领域的学术传统与研究现状展开了热烈的讨论。
从制度与规范、自由与平等、历史性与普遍性这三个角度分析和比较马克思的批判思路与当代西方左翼社会思潮不同代表人物的批判思路,可以发现二者在历史境遇和思想方法上的区别和联系。当代西方左翼学者在与自由主义论争中所关注的理论焦点问题,在很大程度上同样是马克思关注的理论热点问题。尽管时代的变迁在某种意义上已经赋予这些问题以更多的内涵,但马克思的批判思路对于我们今天的思考与研究仍然具有很强的指导和借鉴意义。
2007年6月,山西黑砖窑真相经媒体揭露后,[1] 引起社会各界的强烈愤慨和中央领导的高度重视,黑砖窑工人大部分获救,黑砖窑犯罪嫌疑人也被追捕归案,受到了法律应有的制裁。但黑砖窑问题的发生及其背后的原因仍值得深究。黑砖窑主的贪婪残暴,究竟仅仅是个别人的品性问题、极端例子,还是在他们背后有某种经济逻辑在起作用呢?马克思在《资本论》中揭露了大量“资本像狼一般地贪求剩余劳动”的血腥残暴现象,但他在“序言...

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