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马克思无法回答当代的许多困境，但他确实指出了基始性的问题。在一个由市场和个人竞争主导的社会，重新发现马克思与异化最相关的思想，为理解过去和今天对资本主义的批判提供了一个不可或缺的批判工具。
“Community”(共同体)这一英文词最早可追溯为拉丁文“communis”，意指“普遍”“共同”，“Community”可以理解为由某种共同的纽带联结起来的生活有机体。它的德文表述是“Gemeinschaft”。马克思在经典文本中并没有对共同体思想下一个明确的定义，对共同体问题的思考散见于他本人生平各个时期的文献。
2023年4月26日下午，“云南农业大学红土地大讲堂”——耕读讲座——“论马克思对黑格尔思辨辩证法的继承与超越”在云南农业大学养正楼B区101教室举办。
国内既有的马克思研究具有无可否定的重要价值，但是其中存在着一个共同的问题，大体来说就像黑格尔在《哲学史讲演录》中将各个历史阶段的哲学家的思想处理为逻辑发展内部的一个环节，这类研究基本上过分简化和理想化了马克思理论形成的复杂背景。
对于马克思的类哲学的思想来源问题，国内外学界一直存在着不同见解。阿尔都塞认为，马克思的类哲学完全源于费尔巴哈的类哲学，是马克思在其思想还未成熟时期对费尔巴哈类哲学的直接继承。
正如马克思本人所说，批判哲学不是“在开始一项新的工作”。[1]在西方哲学史的语境中，批判是苏格拉底之后西方哲学的重要甚至首要特征的观点几乎已是一个常识。苏格拉底把批判作为对灵魂的审视，提出了“未经审视的人生不值得度过”的千古名言。
爱欲解放和感性解放——马尔库塞和马克思关于人的解放理论比较
爱欲解放 感性解放 马尔库塞 马克思
2012/11/28
由于马尔库塞和马克思关于人的解放理论立论的哲学基地不同，一个在形而上学的基地上，一个在存在论的基地上，所以，两种解放理论之间有着巨大的差异。当马尔库塞以心理学的快乐原则对马克思关于人的解放理论进行解读、并自认为他的爱欲解放论是对马克思的解放理论的一种深化和补充时，结果造成的不过是对马克思解放理论的退化性理解。
卡尔·马克思通常在人的心目中是这样一个人：他自称把社会主义做成了科学的社
会主义；他比任何人都作出更多贡献，创造了一个强大的运动，通过对人的吸引和排斥，
支配了欧洲近期的历史。讨论他的经济学，或讨论他的政治学（除某些一般方面外），
不在本书的范围之内；我打算只把他当作哲学家和对旁人的哲学起了影响的人来讲一讲
他。在这一点上，他很难归类。从一个方面看，他跟霍治司金一样，是哲学上的急进主
义...
马克思与黑格尔的自由论
马克思 黑格尔
2008/1/15
1.引言
人们习惯上一向将马克思哲学同德国唯心主义联系起来。列宁关于德国唯心主义是马克思社会理论——作为其哲学的来源——的三个组成部分的三大来源之一的论断，已被普遍接受。在本讲中，我将在德国唯心主义中探寻马克思哲学中自由观的各种源头，以表明德国唯心主义关注的种种自由问题能有助于理解马克思所说资本主义剥削的概念。
2.亚里士多德的自由论
Christine Swanton (司旺敦，1992)...
山东大学哲学与社会发展学院商逾同志承担的国家社会科学基金项目《马克思的历史决定论及其在当代西方哲学中的历史命运》，于1999年立项，2003年10结项。其最终成果为专著《马克思历史决定论及其历史命运》，2003年8月山东大学出版社出版。课题组成员有：汪健、陈锡林。
该成果认为,人们应该从动态发展的角度，揭示唯物主义历史决定论丰富而深刻的理论内涵，切忌...
马克思对黑格尔哲学绝对方法的批评是一种哲学意义上的悖论，马克思不赞同黑格尔脱离现实生活的唯心论的“运动的抽象”，但并不反对哲学本体论上的辩证方法的“抽象”。马克思哲学既反对在每个时代中寻找每种范畴，但又确认范畴在形成理论科学中的重要作用，马克思哲学的理论立场，既是生活的、历史的，又是抽象的和超验的。
超越形而上学抑或理性与自身的区分——费尔巴哈、马克思和尼采
形而上学
2008/1/3
超越形而上学抑或理性与自身的区分[1]——费尔巴哈、马克思和尼采 南京大学哲学系 戴晖 210093 南京 Overcoming of metaphysics or a distinction of reason - Criticism of religion in view of Feuerbach, Marx and Nietzsche Dai,Hui, Department of Phi...
从批判人的异化到寻求人的自由与解放 ——论马克思的人文关怀思想
马克思 异化 自由
2007/12/6
在马克思的学说中，对人的问题的关注、对人的本质的探讨与对人类解放的追求，始 终占有重要的地位。不论是青年时期马克思在受黑格尔理性的人和费尔巴哈人本主义影 响时对异化劳动和人的本质的异化的批判；还是后来马克思在摆脱了思辨哲学的束缚、 确立了唯物主义历史观之后注重从实践性、社会性即注重从生产关系方面去考察人的生 存方式；还是再到后期马克思创立科学共产主义学说，寻求无产阶级和全人类的解放， 他都把促进人...
现代性与后现代性视域中的黑格尔与马克思
马克思 黑格尔 后现代性
2007/8/29
[摘要] 如何理解马克思与黑格尔之间的关系，是理解马克思哲学及其当代意义的重要问题。黑格尔哲学显然是一种现代性的哲学话语，强调两者的连续性即意味着将马克思哲学也同样理解为一种现代性的哲学话语。此种观点涂改遮蔽了马克思在颠覆形而上学、批判现代性过程中，所呈现的后现代性意蕴。正是在黑格尔哲学的断裂处，在传统形而上学的终结处，在现代性哲学的终结地，马克思开启了一种新的哲学范式，它标志着现代性的终结和后现...
走入马克思的问题意识——读《黑格尔法哲学批判导言》
马克思 问题意识 《黑格尔法哲学批判导言》
2007/5/29
毕生专心致志从事伟大事业的任何思想家必定都有一个根本的问题意识，或者要追求的根本目标，马克思也不例外。研究马克思的法律思想，慎重的做法就是不能把法律问题与他的更广阔的问题意识分裂开来。在马克思早期著作中，《黑格尔法哲学批判导言》对了解马克思的问题意识最为关键。通过对该文本的仔细阅读，提出马克思的问题意识是：批判现实的苦难世界，摆脱人现实政治生活中的自我异化，实现人的全面解放。