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朝向交流的艺术生产——对马克思美学特质的一种解读
朝向交流 艺术生产 马克思美学
2024/4/23
目前，国内学界结合马克思主义的经济学思想以及中国当代文化现实，对艺术生产理论做了非常富有建设性的思考，但对其中的艺术生产的含义还有可以进一步阐释的地方。从更广阔的视野来看，马克思的艺术生产理论从属于他的生产理论，因此对这一概念内涵的规定应将其还原到马克思的生产理论中，从生产活动诸环节之间的辩证关系来作出进一步的审视。不仅如此，通过对艺术生产的这种探究，能够为我们考察马克思美学的特质提供一种新的视角...
文本学解读：马克思美学研究的新路径
马克思 美学研究 新路径
2014/1/9
近年来，“文本学解读”已经成为当代马克思研究的一种新路径。这里所说的“文本学解读”，大致可分为“文献学”意义上的文本学研究和“解释学”意义上的文本学研究。前者始于上世纪五六十年代，法国学者吕贝尔承继梁赞诺夫提出的“马克思学”概念并创刊《马克思学研究》，主张在文献编辑与考证的基础上，对原典文本进行新的阐释，逐渐形成了具有广泛影响的马克思文本学研究学派。此外，欧洲其他国家对马克思文献的编辑、译介也在有...
审美是人通过感官同对象发生的一种关系，一种对象性关系，所以也是一种人占有自己本质的方式，它在精神上实现了个体和总体的统一，也就是说审美虽是个体的活动，但是却具有普遍的意义。由于审美的占有方式体现的是一种精神上的对象性关系，所以这种对象性关系也是一种具有意向性结构的关系。这是人的一种本质的实现，是一种精神上的能动和精神上的受动；是一种精神上的自我占有和自我享受。审美不仅是人的一种本质，而且审美的对象...
“生活的”实践与“实践的”生活——重新解读马克思美学的经典文本
现实生活 实践 马克思 美学
2009/1/19
实践美学要在“本体论”上继续拓展，可能的方向之一，就是回归现实生活世界。这是由于，马克思主义哲学就是一种“生活实践”的哲学，是回到生活实践的哲学。这种“现实生活”是“人们的实践活动和实际发展过程”及其结果的统一，人类正是置身在“生活世界”内，并与“生活世界”互动的一种感性生成的现实存在，它最终指向“人的全面发展”的审美精神。由这种哲学思维范式出发，就可以将理论哲学的视角回归到人类生活实践本身，将...
论马克思实践美学观的价值
实践 美的规律 异化 两个尺度
2008/1/13
马克思把审美问题放到社会历史发展的总体层面上去理解，为美学提供了一个宏观的视野，并在对审美活动和艺术的历史起源问题上给我们以启示。他以实践观为立论基础，将审美对象和主体的审美能力都看成是劳动实践的历史产物，并强调人的感性的能动性，区别了动物生产与人生产的关系。而精神生产中的艺术生产也是按照美的规律来创造的特殊生产方式。人的社会性的特定素质如感官等，则是审美享受的前提基础。任何物种的尺度与人的内在固...
“美学上的反感”与日常生活审美化——对马克思一个美学命题的当代阐释
马克思
2008/1/12
马克思在《道德化的批判和批判化的道德》中提出的“美学上的反感”这一美学命题，是马克思整个美学思想的组成部分之一，其主旨在于追求人的感性的完善，并因其内蕴着的现代性意义而在后现代日常生活审美化的实践中富有活力，为美学对日常生活的审美化作出科学的判断提供了理论基础。
早年马克思与晚年恩格斯在人与动物的界定问题上存在着明显的观点区别，这主要是由于科学知识背景的时代变化造成。实践派美学家们没有正视这一区别、并做出有科学和事实根据的选择，造成了自己学说根基上的缺陷。
德里达：从解构主义转向马克思主义——解读《马克思的幽灵》
解构主义 马克思主义
2007/12/5
世纪之交，以其解构主义而享有盛名的德里达不仅继续葆有在后现代主义理论领域的权威性，而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于，当苏东剧变、自由主义欢呼“马克思主义已经死亡”，连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时，德里达却郑重地推出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中，德里达大声疾呼：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何...
魅力、困惑与深层解读－－对马克思关于艺术生产与物质生产发展的不平衡关系的再探索
马克思
2007/8/29
摘 要 国内学术界对马克思关于艺术生产与物质生产发展的不平衡关系这一课题研究，未有一致解答，且不尽完善。欲达到深层解读应从两个方面拓展：一是界定、论析“一般的表述”与“‘特殊性’的确定”的概念内涵；二是从历史语境分析“希腊人是正常的儿童”的含义与意义。
关键词 马克思 艺术生产 物质生产 不平衡关系
一 论题的导入
马克思主义美学区别于它种美学...
马克思的世界文化观与审美现代性
马克思 世界文化观 审美现代性
2007/8/29
在排山倒海而来的全球化浪潮中，精神文化发展的趋势成为人们普遍关注的问题之一。对马克思的世界文化观与审美现代性关系的探讨，有助于我们对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。
一
有人说，只要现代化仍然是中国社会的主题，讨论审美现代性问题依然具有现实意义。这句话之所以有道理，是因为审美现代性作为现代化的产物，一方面表征为在现代化过程中，因社会的巨大变...
马克思、恩格斯与生态审美观
恩格斯 马克思
2007/8/29
内容提要：马克思、恩格斯早在19世纪中后期就对人与自然的生态审美关系有所论述。他们的共同课题是创立具有浓郁生态审美意识的唯物实践观，即人们不仅要解释世界更重要的是按照美的规律改变世界。马克思有力地批判了导致自然与人异化的资本主义私有制，力主“异化的扬弃”，重建自然与人的和谐关系。恩格斯则以其辩证唯物主义自然观的论述批判“人类高于动物”的观点，倡导人与自然的和谐。
关键词：唯...
什么是艺术作品的本源——海德格尔与马克思美学思想的一个比较
马克思 美学思想 海德格尔
2007/8/29
海德格尔在其著名的《艺术作品的本源》一文(载《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社1997年版，第1—71页，下引此书只注页码)中，提出了一个既是美学的、在他看来根本上又是哲学的最深层次的问题，即什么是艺术作品的本源?然而，经过绕圈子的一场讨论，他在文末的“后记”中却承认这个问题是一个“艺术之谜”，“这里绝没有想要解开这个谜。我们的任务在于认识这个谜”(第63页)；而在“附录...