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美的规律与事物的本质确有关系,美是信息的特征,它是实体存在的方式和性状的某种显示. “道之文”用现代语言可解译为:美是事物本质的信息显示.因此,美是事物本质敞开的窗口.
对于马克思在《巴黎手稿》中提出的“美的规律”的内涵,曾经引起美学界广泛和持久的争论,本文批评了把“美的规律”归于客体对象,即事物自身规律的观点,认为这是对马克思的误读,文章认为客体对象自身并不存在所谓“美的规律”,“美的规律”蕴涵在人类合规律与合目的创造性的活动中,是属人的规律,是人自由创造的标志。

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