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生生美学是生态美学的中国传统形态，具有重要的价值意义。它的正式出场与改革开放及其进一步深化密切相关。它的提出包含了梁漱溟、宗白华、方东美与刘纲纪等前辈学者的贡献。其内涵极为丰富，包含变易、万物化生、四德、日新、中和、仁爱等内涵。生生美学在本质上与当代生态存在论美学具有高度的一致性。
韩国阳明思想成立之政治状况的背景
政治状况 阳明思想 韩国
2009/8/27
朝鲜的儒学自始即有强烈的面对现实性质，故对现实政治与社会具有敏锐的关心，以积极态度解决时代问题。当然有时以激烈的态度试图改革现实世界，有时自前台退出采取立言垂后之态度，但都以现实政治情况与时代问题为旨归，而决定采取何种态度，亦即不管采取何种态度都不置之度外，而以现实为本身之责任，因此阳明学所谓的面对现实并非单纯顺应现实，而是克服现实矛盾。
但是，阳明思想在朝鲜朝的成立，因受朱子学的正统意识与政治...
美学家的“家”和他的“背景”——追忆王朝闻先生
2007/8/29
王朝闻老先生走了。
但哀思却绵绵而来，斩也斩不断，理亦理还乱。
只忆起到先生家首度和末次的拜访，两次的感思迥异，而前后的对比不禁令人唏嘘。
三年前的暖冬，当时读博的我，正被借调在中国文联《美术》杂志，有幸与杂志的同仁一同拜会先生。王朝闻先生是《美术》的老主编，也是最德高望众的引路人。《美术》的历任主编中既有理论家又有艺术家，但身兼美学家和艺术家的，迄今恐怕只有先生一人。
那...
再论人学背景：“我的觉醒”与“美学的觉醒”
2007/8/29
一
如前所述，美学的根本问题就是人的问题，因此，从不同的假设出发的对于人的不同阐释，就构成了不同的美学。生命美学的诞生，就正是如此。它是在人类的历史进程中人之为人的丰富性的不断展开的必然结果。不过，对于人的考察实际上又可以分为两个方面：人的活动的性质和人作为活动者的性质．假如说，前者主要是从人的活动的性质的角度着眼，讨论人与非人的关系，后者则是从人的作为活动者的性质...
“道”的隐退，“技”的彰显——技术时代背景下艺术观念的转变
2007/8/29
张梅花在《泰山学院学报》（2004.1）撰文指出，现代艺术在观念上体现出“道”隐“技”显的特征和趋势。无论是现代派在艺术手法、艺术形式上的精心雕饰，还是后现代主义时期技术对艺术直接介入或简化的生活化的艺术创作手段，都体现了艺术观念的这种革命式的变动。以上分析主要以西方现代艺术发展为佐证，关于中国是否进入后现代社会的问题仍是一个存疑的问题，但有一点是可以肯定的，国内的艺术创作...