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王雷松,女,1979年9月生,河南台前人,博士,副教授,硕士生导师,省高校青年骨干教师、省高校创新人才、校优秀教师。主要研究方向为中国传统伦理道德及马克思主义理论,近年来,主持国家社会科学基金项目1项,省级课题3项,参与省级课题5项,主持及参与厅级课题若干项;发表学术论文20余篇,其中CSSCI来源期刊及中文核心期刊12篇;参与4部学术著作的编著工作;获得“河南省教学标兵”、省高校思想政治理论课奖...
2007年6月,山西黑砖窑真相经媒体揭露后,[1] 引起社会各界的强烈愤慨和中央领导的高度重视,黑砖窑工人大部分获救,黑砖窑犯罪嫌疑人也被追捕归案,受到了法律应有的制裁。但黑砖窑问题的发生及其背后的原因仍值得深究。黑砖窑主的贪婪残暴,究竟仅仅是个别人的品性问题、极端例子,还是在他们背后有某种经济逻辑在起作用呢?马克思在《资本论》中揭露了大量“资本像狼一般地贪求剩余劳动”的血腥残暴现象,但他在“序言...
从走出思辨囚笼的心路历程和解决问题的方式来看,马克思既不同于之前的哲学家,也有别于之后的哲学家,他是通过思维方式的革命性变革来否定传统本体论立论的根本原则。马克思思维方式的革命性变革突出地表现在从实体追问到关系思维的转变。
道德二元论区分了人的原初道德意识结构,并把它作为阐释人们道德生活现象的理论基础,但是,西方道德生活中个人道德与社会道德的激烈冲突,凸现了道德二元论的理论困境。道德二元论的理论症结在于其哲学根基上的形而上学性,马克思基于实践活动开启的道德哲学存在论境域,构成了对道德二元论的批判,对当代西方道德哲学的理论转向也具有重大的启示意义。
改革开放以来,国内学术界曾经就历史发展阶段性问题展开过两次大的讨论:一次是1980年代初,由亚细亚生产方式问题的讨论而引发的关于人类历史发展是五阶段还是六阶段的讨论;另一次是1980年代末90年代初,由中国社会形态及其相关理论问题的讨论而引发的关于人类历史进程是“三形态”依次更替还是“五形态”依次更替的讨论。这两次讨论有一个共同点:主张“六阶段说”或“三形态说”的学者都对马克思的社会形态学说重新进...
20世纪7 0年代,一场主题为“马克思与正义”的争论引发了英美马克思主义伦理学研究的热潮,其关注的主要问题包括:如何理解马克思本人在文本叙述中的“反道德论”现象;马克思的思想中存在何种道德价值;马克思主义的道德理论属于何种伦理学理论形态;研究马克思主义的伦理思想应采用何种方法。
人的生命不仅是自然的生命,而且是社会的生命,更是伦理的生命。生命伦理是对人的生命的深度关切。生命伦理不单指个体的生命伦理,更是指人类整体的生命伦理。生命伦理的核心价值追求是如何彰显人(人类)的生命的价值。生命伦理的终极目的是促进人的全面发展。人与动物的本质区别是人的生命伦理存在的内在依据,人的社会生产是人的生命伦理实现的主要手段,社会是人的生命伦理展开的现实空间。
从个人层面看,正义是一个与人性的发扬相关的德性问题;从社会层面看,正义则是一个与基本制度安排相关的社会基本结构问题。 权利原则是自由主义正义原则中的核心原则。自由主义通过机会平等的权利说明市场经济分配制度的正义性,通过政治权利的平等说明资本主义政治制度的正义性。马克思对自由主义正义理论的批评首先就是对权利原则的批评。
本文针对历史研究中的非社会形态化,指出这是一种不把社会形态作为历史研究对象,旨在挑战唯物史观,对抗马克思的社会形态学说的史学思潮;列举其种种表现和说法,并结合马克思主义发展史分析上述种种说法之失于理据;肯定马克思的社会形态学说对于中国历史实际的适用性;分析在非社会形态化思潮的冲击下,中国历史研究所面对的严峻现实,认为这应该引起广大历史学工作者的关切和深思。
通过对“各尽所能,各取所需”的批判,罗尔斯试图颠覆马克思的分配伦理观,然而失败了,其失败进一步确证了马克思公平分配思想的合理性与时代价值。
由于马克思主义所具有的独特的社会批判特征和历史地位,马克思成了我们研究现代思想时很难绕开的一个人物。一股新思潮的兴起或者一种新理论尺度的出现,人们总会或多或少地用它来衡量一下马克思,在环境思想这一理论视野中也不例外。随着环境破坏的日益加重以及环境保护思想的勃兴,马克思的哲学和经济学受到了环境保护思想的全面挑战,如何评价马克思与环境保护思想之间的关系不仅在环境思想这一新研究领域争议颇大,对马克思主...
一、马克思对经济现象的辩证分析法始终伴随道德分析法 马克思的政治经济学在一定意义上也是政治经济伦理学,其主要理由是因为马克思在研究资本主义经济现象过程中,以其特有的伦理视角分析了资本主义社会的经济矛盾和经济规律。 纵观《资本论》,马克思的辩证分析法始终是与道德分析法密切地联系在一起的。道德分析法堪称马克思的经典分析法。 道德分析法即主体性与价值关系分析法。马克思的《资本论》的研究视角和...
在高度发达的经济基础之上消灭一切不公正的社会现象,追求全人类的彻底解放,实现人类社会真正意义上的公正,这是马克思主义的首要价值和基本目标,也是马克思主义之所以具有强大生命力的根本原因。马克思恩格斯曾经对公正问题进行过认真的研究,并形成了比较系统的公正思想。马克思恩格斯的公正思想是马克思主义理论的一个有机组成部分。但是,长期以来,由于种种因素的影响,人们对于马克思恩格斯的公正思想没有给予应有的重视,...
一 在马克思之前,对政治的批判大多是基于道德主义立场进行的。所谓道德主义立场即是指诉诸于抽象的人性原则,以超历史语境的伦理或道德尺度来对现实的、历史中的政治、政治制度进行外在的道德判断与伦理评价。这种以人性设定为价值基石,以完美政治生活为终极目标的政治思维与道德主义的原则,自古希腊的美德伦理政治化、中世纪的神性伦理政治化以来,虽然遭到了马基雅维利和霍布斯的反对,但一直或强或弱地影响、甚至支配着近...
马克思经济伦理思想有着英、法古典经济学、德国古典哲学、空想社会主义以及同时代经济学的思想渊源,通过分析和批判,马克思在诸如经济伦理的视角、方法以及劳动、异化、拜物教、自由、平等等概念与范畴,不同时代经济伦理的主体特征等问题上提出了自己的观点。

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