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后现代哲学思潮与马克思哲学在当代情境中的理论碰撞和互动关系,是一个十分值得研究和探讨的问题领域。学术界对后现代哲学和马克思哲学之间关系的认识经历了一个过程:早期阶段,国外理论界一般认为后现代哲学的出现是对马克思哲学的一种超越和扬弃,国内学者则大多对后现代哲学持一种谨慎的拒斥态度,认为它是对马克思哲学的一种完全错误的解读;到了后期阶段,国内外越来越多的学者认为后现代哲学思想并没有超越或扬弃马克思哲学...
对传统形而上学的批判是马克思哲学中一个十分重大的课题,这一点在马克思不同时期的著作中有着十分丰富的探讨。马克思对形而上学的批判不同于现当代西方哲学的其他思想家,他试图深入到形而上学的背后,发掘和揭示其在现实生活中得以存在的社会历史根源,试图通过对这种社会历史根源的消解和批判来实现对形而上学的批判,并由此开辟了形而上学批判的一种独特样式,即"形而上学的社会历史批判"的样式。马克思对形而上学的"社会历...
20世纪7 0年代,一场主题为“马克思与正义”的争论引发了英美马克思主义伦理学研究的热潮,其关注的主要问题包括:如何理解马克思本人在文本叙述中的“反道德论”现象;马克思的思想中存在何种道德价值;马克思主义的道德理论属于何种伦理学理论形态;研究马克思主义的伦理思想应采用何种方法。
马克思哲学相对于旧哲学来说有多重颠倒,但其中作为语言逻辑基础的主词和谓词的颠倒却一直受到忽视。马克思认为,黑格尔思辨哲学的做法好比从果实推出苹果、梨等,这实际上是把本为主词的苹果、梨等当成了谓词,即当成了一种派生的东西,而将本为谓词的果实当成了主词,即当成了一种原本的东西。有鉴于此,马克思力图将二者的关系颠倒过来。主谓关系问题本是一个从柏拉图、亚里士多德直到当今西方哲学的贯穿性主题,马克思的颠倒只...
马克思是出于民主政治的旨趣而解释和阐发伊壁鸠鲁的原子论哲学的,原子偏离直线蕴含着每个人偏离强权统治秩序而自由的精神,原子的相互排斥象征着公正的契约和友谊的新秩序。马克思探讨了原子概念在现象世界的实现问题,指出伊壁鸠鲁把原子的个别主观形式作为绝对原则,这具有反对天体崇拜等虚假观念的意义,但却不能实现"定在中的自由"。马克思主张通过哲学实践改变现实世界,表现出他对每个人自由的民主政治的诉求。
近年来,我国哲学界展开了一场关于“回到马克思”的讨论。这一场讨论涉及到了马克思哲学研究的目的和方法等一些根本问题。诸如以“文本研究”为基本特征的“马克思哲学”研究的“解释学转向”、以“版本研究”(“文献研究”)为基本特征的“马克思学”研究的旨趣等等,虽然在西方都早已出现,而在我国还属于开风气之先的事情。这是马克思哲学研究逐步从一元格局发展到多元态势的表现,值得我们认真关注。
黑格尔和马克思提供了两种不同的"世界历史"概念,代表了他们理解历史的两种不同方式。黑格尔在现实的历史之上理解世界历史,即通过"精神"的辩证运动来把握历史的本质,把世界历史理解为"精神"在时间里的发展和在现实中的实现。马克思的"世界历史"概念是批判地继承黑格尔的产物,他接受了黑格尔关于历史是一个合理的可理解的过程的思想,努力使对历史的理解成为一门科学。但马克思拒绝了黑格尔加于历史的抽象思辨形式,要求...
现代社会是在否定传统社会的基础上建构起来的,肯定现代社会的历史必然性,也就必然的或否定之否定的扬弃现代社会的人类史前史、走向未来真正的人类史;认识到现代社会发展规律和它为实现自己而盲目地克服障碍,必然有助于我们认识实现自由人联合体这一历史课题。
自唯物史观创立以来,任何对人类社会各个领域有深刻、长远影响的重大历史事件,都会使人们把马克思恩格斯早已从科学理论形态上解决了的历史观基本问题重新提出来。这一方面反映了人类所具有的持之以恒地追求“普遍、终极和绝对”的人文精神,另一方面又说明需要从时代的高度不断重新认识马克思恩格斯解决历史观基本问题的方法,并赋予它时代的内涵,借以澄清因时代的急剧变化而使人们在历史观基本问题上所产生的一些模糊的和不科学...
马克思哲学不是针对现实需要的即时性方术,更不是书斋里的教条式哲学,而是摆脱了形而上学梦呓传统之纠缠而直接指向现实生活世界,通过揭示、澄清生活世界的特征,进而改造现存世界的活的理论。这里所谓“活的理论”,其本意不是指马克思哲学的理论简单地按照理论理性的逻辑与原则构造出一套应该在现实中去展开的范式与逻辑,而是以对现实生活的深刻认知、把握为前提,并在此基础上筹划未来,使这样生成的理论在现实生活的改造中显...
中国哲学界对马克思辩证法的当代理解经历了四种范式:“本体论的辩证法”、“认识论的辩证法”、“实践论的辩证法”和“生存论的辩证法”。我们要追问的是:生存论转向作为现代西方哲学的一种趋向,为什么现代西方哲学在其中倾向于拒斥甚至否认辩证法,而我们却能够对马克思哲学作出生存论的辩证法解释?何以言说马克思哲学区别并超越于现代西方哲学?回答上述问题的关键是确认马克思视域中的“生活世界”概念,辨析马克思视域中的...
经过几代学者的持续努力,我国马克思主义哲学研究已经形成了比较成熟的学科规范和研究框架。纵观这些研究,或是对于马克思主义经典著作的个案品评,或是对于马克思思想不同时期的探索,或是对于马克思主义某些方面的研究等,它们都对马克思主义研究的整体发展起了重要作用。那么,在新世纪如何深化马克思主义哲学研究,才能开创新局面和新阶段呢? 北京大学王东教授推出的《马克思学新奠基———马克思哲学新解读的方法论导言》(...
马克思早年接受了赫尔德、维科以文化哲学为内核的历史哲学思想和浪漫主义思潮,晚年又接受了文化人类学的思想。他把这些思想融入哲学创造之中,创立了以实践和辩证法为内核的文化哲学理论。这一理论分别表现在马克思对自我意识的研究、对市民社会的批判和对历史规律的探讨之中。在自我意识的研究中,马克思以偶然性和人的自由为主题,分析了感性人的存在的内在矛盾,建构了人的自我创造活动的本体论和实践的文化哲学研究范式。在对...
共产主义作为千百万人为之奋斗的伟大理想,长期以来一直附着在社会制度和社会形态的层面上,被设定为未来某一天可以跃上的平台。对共产主义的这种单一的实体性的理解,曾吸引人们去进行各种超前的实验,其中包括前苏联的“向共产主义过渡”和中国1958年的大跃进。类似实验的结果是众所周知的,都付出了沉重的代价,均以失败而告终。究其缘由不难看出,其直接原因是不理解共产主义的长期性和艰巨性,想一步跨入共产主义天堂,患...
马克思哲学的当代阐释需要解决以下三个问题: 一是如何理解马克思哲学的根本精神, 本文认为马克思哲学的根本精神在于批判传统的理性形而上学、批判资本逻辑、追求人的解放和自由发展, 这三者处于内在的统一关系中。二是如何处理好文献、思想与历史的关系。今天阅读马克思, 更需激活马克思哲学中富有生命力的内容, 而不是简单地回到马克思的文本之中。三是研究现代资本主义发展史及其思想文化史, 真正做到从马克思走向当...

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