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在马克思的理论体系中,历史概念占据一个至关重要的位置。它不仅构成马克思分析社会变迁和人类发展的理论基石,同时也是理解其哲学思想的关键。20世纪后半叶,随着后现代主义的兴起,马克思的历史观遭到前所未有的挑战。
唯物主义历史观的创立,是以马克思和恩格斯为双翼的“双桅船”不断前进的历史。就马克思、恩格斯创立唯物史观的各自的思想线索作一比较,将会深化我们对马克思主义哲学史的理解。
历史的启迪和教训是人类的共同精神财富,坚持正确的历史观是准确把握历史规律和推动历史发展的理论思维与科学方法。
党的十八大以来,习近平总书记抓住我国所处“两个一百年”交汇期这一历史特点,不仅提出了大历史观,而且娴熟运用大历史观分析当今时代的变化,认清中国式现代化发展道路的现实,把握中国社会发展的目标和进程。党的十九届六中全会运用大历史观对党的百年奋斗历史经验的总结,正是中国共产党运用大历史观,坚持从历史全过程和社会大场域中考察历史和现实的必然结果。中国共产党第三个历史决议的诞生,标志着中国共产党大历史观作为...
历史是最好的老师和最好的教科书。习近平总书记指出:“要教育引导全党胸怀中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,树立大历史观,从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律,提出因应的战略策略,增强工作的系统性、预见性、创造性。”
唯物史观是科学历史观和方法论的统一。坚持马克思主义唯物史观,反对历史虚无主义,划清维护历史的客观性和虚化客观历史的界限,划清历史主流和历史支流的界限,划清历史唯物主义和历史虚无主义的界限,关系到坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,关系到党和国家事业前进发展,关系到中国特色社会主义文化前进方向和发展道路。通过对两种历史观的剖析,深入批判历史虚无主义的理论伪装及其本质,牢牢掌握意识形态工作...
对于晚年恩格斯的“两种生产”理论,一种解读范式认为,“物质生活资料的生产”与“人自身的生产”在人类历史上依次扮演了社会制度、社会发展的“决定者”的角色。“人自身的生产”决定早期原始社会的社会制度与社会发展,其“决定者”的身份或地位被“物质生活资料的生产”所取代,发生在原始社会的后期。其实,晚年马克思和晚年恩格斯并不认为物质生产、经济因素对人类社会每一微观领域、人类历史进程中每一具体事件都起直接的“...
历史观出发看朱子的“理一分殊”     一理  万理  性理  分理         2016/11/24
本文从朱子的历史观出发,首先分析理一分殊这一命题与朱子历史观的关系,理一分殊可以解决什么样的历史观问题,进而从哲学上分析,这一命题在朱子那里如何构成其历史观的基础。在朱子那里,理一分殊问题与同一性和差异性的问题密切相关,通过这一思维结构,朱子从理论上解释了历史世界为何如此纷繁复杂。通过相关阐释我们也会发现,在朱子那里,理一自然分殊,理一不是抽象的笼统的"一",这一"一"必然要借助某种形式展现为"多...
习近平同志在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的重要讲话,内涵丰富、思想深刻,具有很强的理论性和指导性。讲话有不少精彩之笔,关于毛泽东同志历史功绩和如何正确评价历史人物的论述,就是其中的一大亮点。
自唯物史观创立以来,任何对人类社会各个领域有深刻、长远影响的重大历史事件,都会使人们把马克思恩格斯早已从科学理论形态上解决了的历史观基本问题重新提出来。这一方面反映了人类所具有的持之以恒地追求“普遍、终极和绝对”的人文精神,另一方面又说明需要从时代的高度不断重新认识马克思恩格斯解决历史观基本问题的方法,并赋予它时代的内涵,借以澄清因时代的急剧变化而使人们在历史观基本问题上所产生的一些模糊的和不科学...
黑格尔关注的历史仅仅是思辨的运动还是真实发生的人类历史?作为精神之定在形态的历史和实在形态的人类历史是什么关系?对《历史哲学》绪论的仔细解读使我们看到,黑格尔的历史就是现实的人类历史,它构成了黑格尔历史原理的最重要的“显白教诲”。黑格尔的创见是:历史按其本质特征必定是哲学的和思辨的。而“思辨”在这里意味着辩证法的最本质的意思,即黑格尔所说的:思辨就在于“从对立面的统一中把握对立面,或者说...
唯物史观是马克思的两大发现之一,是马克思在哲学史上实现革命变革的伟大贡献,是科学社会主义的理论基础,是工人阶级及其政党进行革命和建设的思想武器。马克思恩格斯逝世以来人类社会所发生的种种变化,从不同的角度、以不同的方式证明了唯物史观基本原理的科学性、正确性。同时,我们还应看到,人类社会在20世纪中所发生的变化,其剧烈和深刻的程度,超出了前人想象的程度,各种变化目前还在不断加快和扩展,21世纪...
历史唯物主义和人道主义的关系问题,自从本世纪三十年代发现马克思《1844年经济学—哲学手稿》以来一直为人们关注着,社会民主党和资产阶级著作家们在这个问题上花费了大量笔墨,本世纪五十年代以来苏联、东欧国家中的理论家们也在这个问题上写了大量文章。近几年来,我国理论界也围绕这个问题展开了一场争论。有些同志认为历史唯物主义只讲“物”不讲人,在社会主义时期已经不适用了,于是他们出来宣传人道主义的世界观...

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