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中国近现代哲学学科是2010年新建的上海社会科学院重点学科。这一学科是在中国学术思潮史这一特色学科基础上发展而来。
上海社会科学院外国哲学学科具有优良的学术传统与深厚的历史底蕴。1958年上海社会科学院成立时，麾下有哲学教研室，1959年4月正式建立哲学研究所，外国哲学就是哲学所当时主要从事研究的学科之一
上海社会科学院马克思主义哲学学科具有优良的学术传统与深厚的历史底蕴。自1959年哲学研究所成立起，就设有马克思主义哲学组，经过数代学人的共同努力，马克思主义哲学逐渐成为哲学所重要的学科领域，推进学术创新的重要方向。1981年，马克思主义哲学学科成为国内首批获得硕士学位授予权的学科点之一。2011年，本学科所在的哲学学科获得一级学科硕士授予权。
自然辩证法教研室现有任课教师3人，其中副教授1人，在读博士1人，知识结构、学历结构和年龄结构合理，是一支基础扎实、创新进取的教师队伍。
医学人文教研室现有任课教师3人，其中教授1人，博士1人，知识结构、学历结构和年龄结构合理，是一支基础扎实、创新进取的教师队伍。
公共性是一切阐释活动的内在要求，也是阐释学基本理论的题中应有之义。只有从对话概念切入问题，着眼于阐释活动同生活世界的深刻联系，围绕着公共理性、公度性概念展开的种种讨论才可能得以厘清，围绕着阐释的公共性以及公共阐释本身进行的种种阐发才可能得以深化，公共阐释以及阐释自觉的理论价值才可能真正得以彰显。与其把公共性/公共理性理解为单数的、大写的、既有的，不如把它理解为复数的、小写的、生成的；与其把公共性/...
哲学与宗教研究所，开展马克思主义哲学与伦理学、蒙古族哲学及社会思想史、少数民族宗教信仰等方面的研究。
徐訏在中国现代文学史上是一个独特的存在体。他不仅擅长于小说和诗歌创作,而且在戏剧创作方面也成就了他在戏剧史上的突出地位。徐訏的戏剧创作倾向于情感世界的叙述,具有独到的探索意识,融入了作家深沉的哲理化思考。徐訏力图在都市繁忙的生活中运用感官世界的语言文字表现出抽象的意念世界,他把浪漫的抒情和哲理化思考诗化地凝练在一起，透视出人生与现实社会斑驳复杂的矛盾,逐渐形成爱的哲学体系。
历史的启迪和教训是人类的共同精神财富，坚持正确的历史观是准确把握历史规律和推动历史发展的理论思维与科学方法。
“经义”的生成——关于经学阐释学的目标与方法问题
经义 经学阐释学 目标与方法
2024/4/23
经“大义”的阐扬者。就现在的研究成果来看，孔子曾整理删削过“六经”应该是没有问题的。整理删削也就是孔子所说的“述”。在“述”的过程中，孔子一方面有选择地继承并弘扬了周代贵族的文化传统和价值观念，另一方面也渗透了自己所代表的儒家士人的政治诉求与伦理规范。换言之，孔子通过阐释周代典籍建构起一种新的意义系统，这种意义系统被儒家称为“义”或“大义”。其中虽然包含着周代礼乐文化的因素，但在根本上却是新兴士人...
张申府是近现代哲学史上的重要思想家，其生平出入于政治与学术之间，屡遭踬踣，学术成就遂为政治风云所掩，虽无暇著述，未成大书，然张申府首倡中西马三流合一，“我所思兮，一切皆实”，在哲学界自成一家。本文试寻绎其旨趣，恢弘其规模，发越其深心，揭橥张申府“万法唯实”的哲学精神。张申府明确将英国的罗素哲学命名为“唯实宗”，比拟为隋唐时期的佛教开宗立派之学。所谓的“三流合一”，在张申府看来，应当是以“实”为基础...
亚里士多德的存在统一性被西方哲学的主流传统理解为类比的统一性，并且这种类比统一性所指向的就是实体。然而通过对亚里士多德的文本的阐释，海德格尔发现了一种不同于主流传统的对于存在统一性的理解，存在的统一性在于真理，当然这种真理不是判断的真理，而是存在的真理，这种统一性也不再是类比的统一性，而是处于匿名之中。这种“匿名”的统一性或许才是解决有关存在统一性是类比统一性还是单义性这一争论的一个更好的尝试。
天津音乐学院马克思主义学院成立于2022年5月，2017年9月思政教学中心独立设置，此前为基础课部思政教研室。2018年9月成立思政教学中心直属党支部。2022年5月思政教学中心更名为马克思主义学院，思政教学中心直属党支部更名为马克思主义学院直属党支部。
马克思主义理论教研部于2016年设置，现有教师13人，其中教授2人，副教授3人，讲师6人，助教2人；具有博士学位7人，硕士学位6人；硕士生导师6人。承担全校本科生的《马克思主义基本原理概论》、《形势与政策》等公共必修课，全校硕士生的《自然辩证法概论》公共课，全校博士生的《中国马克思主义与当代》公共课以及马克思主义学院硕士研究生的多门专业课。