搜索结果: 106-120 共查到“哲学 美”相关记录208条 . 查询时间(0.424 秒)
动物,美感及美的生成
生成 美感 动物
2009/8/27
动物有没有美感？经常在网上看到与此相关的讨论.我以为从美学界的现状来看，对美感，审美，美的本质尚且争论不休，要解答动物有没有美感，显然难上加难。
数的实质是信息，是客体的信号信息在人脑中转换的符号信息。毕达哥拉斯将数归结为万物本源，是对客观的非物质存在形式---- 信息的深刻认识。他的美是“数的和谐”理论，抓住了美作为一种信息有序显现的实质。
美的规律与事物的本质确有关系,美是信息的特征,它是实体存在的方式和性状的某种显示. “道之文”用现代语言可解译为:美是事物本质的信息显示.因此,美是事物本质敞开的窗口.
方东美生命美学的建构理路,意义和局限
建构理路 生命美学 方东美
2009/8/27
汉语思想界对于中国生命美学的诞生因缘有两种看法：其一、中国传统美学就是一种生命美学；其二、将中国现代生命美学领受为中西方生命思想对话的产物。这两种观点无疑都有其合理性，但在论及中国现代生命美学生成的具体机制时，第二个观点无疑更具有解释力。中国美学由传统向现代的转型是在与西方文化的冲突和对话中完成的，现代中国生命美学自然也生成于这个过程，只不过其借鉴对象具体地落实为西方生命美学。西方生命美学强调宇...
两种基本的美及其不可通约性
《美丽的美学》 美 种类 不可通约
2009/8/27
在历史上，许多人曾对美进行分类，但这些分类并未引起人们的重视。《美丽的美学》结合历史上的分类及人们对“美”这个词的用法认为，美有两个基本的种类——名词美与形容词美或事物美与性质美，并且这两种美是不可互相替代的，是不可通约的。
20世纪7 0年代，一场主题为“马克思与正义”的争论引发了英美马克思主义伦理学研究的热潮，其关注的主要问题包括：如何理解马克思本人在文本叙述中的“反道德论”现象；马克思的思想中存在何种道德价值；马克思主义的道德理论属于何种伦理学理论形态；研究马克思主义的伦理思想应采用何种方法。
范美忠事件的警示意义与社会主流价值的建构思考
建构思考 社会主流价值 范美忠事件
2009/3/9
社会主流价值是在一个社会中占据明显优势、对最大多数民众具有较强号召力和影响力的价值体系；它是社会在物质联结和制度联结之外的一种观念联结，是社会整体认同的一种极为重要的途径。社会绝大多数成员在社会主流价值的调节之下，认同大体一致的价值取向，由此大众的基本情感偏好和道德标准得以确立，社会的精神秩序和道德秩序得以维系。
美生育专家将推出“定做婴儿”服务 引伦理争议
美生育专家 “定做婴儿”
2009/3/5
美国54岁的著名生育专家杰夫·斯坦伯格博士日前宣布，他的生育诊所即将在6个月之内推出一项匪夷所思的“定做婴儿”业务——父母将可以“定做”一个自己想要的“完美婴儿”，随意下单挑选宝宝的性别、头发、眼睛、甚至皮肤的颜色，就仿佛是定做一台组装电脑一样！
论马克思社会理论的当代效应——以西美尔《货币哲学》为案例
货币哲学 马克思社会理论
2009/2/19
在当代哲学的发展过程中，以现代性问题为背景的社会理论正受到越来越多的关注。这一情况使马克思学说的重要性重新凸显，因为按照伯曼的看法，马克思是最早从社会理论角度对现代性进行批判性反思的哲学家，其思想的深刻性和有效性至今无人企及[1](第二章)。在这个意义上，所谓“马克思主义哲学的当代出场”便具有了无可争辩的合法性，它决不仅是马哲界的一个理论口号，而就是整个当代思想界的一个理论事实，因为我们完全...
外展的臆断：美的日常生活语用学
外展的臆断 美的活动 日常生活 语用学
2009/1/19
本文认为，从语用学的角度来看，美的活动属于C·S·皮尔斯所谓的“外展的臆断”的理解（abductive understanding），这也美的深层的理性规则和语用特质。“外展的臆断”是一种提供给理性以“模糊的逻辑”（implicit logic）的方式，这种方式对于人们来说是恰恰是最基本的，这也是审美判断的内在特质。
自然美的发现与审美化的生存
自然美 审美
2009/1/16
中国人很早就把自然作为审美对象看待了。《诗经》里已有直接赞颂自然山水之美的诗行。到了魏晋时代，自然已经除去了神秘色彩，成为独立的审美对象。此时不但出现了以自然本身为审美对象的山水田园诗，而且自然事物也成为对人的审美评价的标准。《世说新语》里，人的美与自然山水之美相互衬托，往往以自然之美来形容、比喻人的美。山水之灵秀成了人的精神风貌的比拟和见证，同时也是人的精神力量的源泉。自然本身不再作为某种道德品...
自然美的价值主要表现为其精神意向与它所反映的审美态度的价值，它对人类是一种元价值的关系。这种元价值主要表现在为社会美或艺术美提供审美的原型、意象、归宿以及自由的精神。从逻辑上看，自然美的价值方式主要体现为一种审美态度和建构自由的调节性法则。
美的内容和形式问题,我国美学界讨论得很少。本文作为一篇学习笔记,拟对这一问题发表若干探讨性意见,抛砖引玉,希望引起进一步的讨论。一要研究美的内容和形式,我们必须对美的本质和特性先有一个基本的理解。美作为一种客观的社会性质(价值)的存在,是人的本质力量对象化的结果。但是,我
略论各个阶级共同的美
美 阶级
2008/12/1
有没有各个阶级共同的美?在这个问题上,“四人帮”设置了一个“禁区”。十余年来,谁若胆敢说一声各个阶级有共同的美,那就不得了!什么“资产阶级”呀,什么“人性论”呀,什么“崇洋媚外”呀,甚至“复古倒退”呀,各式帽子、棍子都会不由分说地落到头上来了!尤其是1975—1976年那个倒楣的时候,江青、姚文元之流通过对十九世纪欧洲的古典音乐和我国传统的国画艺术的猖狂进攻,掀起了“围剿”共同美的阵阵恶浪,虽然时...