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2023年4月28日下午，比利时鲁汶大学汉学系戴卡琳（Carine Defoort）教授做客 “冯友兰中国哲学纪念讲座”，发表了题为“解冻‘正名’的现代观念——从康有为到胡适”的主题讲座。
2023年4月28日下午，中国人民大学哲学院教授、《孔子研究》副主编温海明做客“冯友兰中国哲学纪念讲座”，发表了题为“为意正名：意如何成为当代中国哲学的重要概念？”的主题演讲。
纪念冯友兰诞辰125周年暨冯友兰学术思想研讨会在南阳师范学院召开（图）
冯友兰 125周年 学术思想 研讨会
2020/12/9
2020年12月4日下午，“纪念冯友兰诞辰125周年暨冯友兰学术思想研讨会”在南阳师范学院举行。中国哲学史学会会长、全国冯友兰研究会会长、清华大学国学研究院院长、教授、博士生导师陈来，河南省民政厅原厅长、河南大学原党委书记孙培新，河南农业大学原党委书记程传兴，平顶山学院原党委副书记张清廉，河南大学副校长阚云超，长江学者、清华大学哲学系教授丁四新、北京师范大学哲学学院教授李景林、武汉大学哲学学院教授...
纪念冯友兰诞辰120周年学术论坛暨《中国哲学史》《中国哲学简史》宣纸线装版首发仪式在北京大学举行
纪念冯友兰诞辰120周年 学术论坛 《中国哲学史》《中国哲学简史》宣纸线装版 首发仪式 北京大学
2015/12/21
2015年12月20日上午，纪念冯友兰诞辰120周年学术论坛暨《中国哲学史》《中国哲学简史》宣纸线装版首发仪式在北京大学举行。论坛由北京大学哲学系、清华大学国学研究院、冯友兰学术研究会、中国文化书院主办，由北京大学出版社和善品堂藏书承办。与会学者围绕冯友兰的学术贡献和宣纸线装版《中国哲学史》《中国哲学简史》两书的出版，进行了发言和讨论。
纪念冯友兰先生诞辰120周年 冯友兰学术思想研讨会召开（图）
\冯友兰学术思想 研讨会
2015/11/25
2015年11月21日上午，“纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会”开幕式在清华大学中央主楼举办。清华大学党委副书记邓卫出席开幕式并致辞。冯友兰先生是享誉世界的哲学家、教育家，其著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等是20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。冯友兰先生与清华大学有深厚的渊源，曾历任清华大学、国立西南联合大学教...
冯友兰：阐旧邦以辅新命 极高明而道中庸
冯友兰 中庸
2009/11/23
作为20世纪同龄人，冯友兰从世纪之初进入哲学的学术研究领域，到上世纪90年代完成最后一部中国哲学史，其学术生命之长，论著之丰，在同辈学人中极为鲜见。与此同时，对于冯友兰的学术思想，无论在其生前还是身后，都颇富争议。随着时代的发展，对他的评价也越来越趋全面、客观，越来越显公允。他的“三史”、“六书”、“一序”展示着其不平凡的学术生涯。
冯友兰：以哲学代宗教
冯友兰 哲学 宗教
2009/11/23
在宗教问题上，就冯友兰而言，他的思想前后变化较大。早期时，他力主以“诗歌的态度”来看待宗教，反对简单地否定宗教；中晚期时，他认为哲学能比宗教更好地解决人生价值问题，提出了以哲学代替宗教的命题。冯友兰“以哲学代宗教”的思想，可以说是对近代以来强调科学、理性的启蒙精神的继承和发展。
冯友兰的逻辑分析方法
逻辑分析方法 “接着讲”方法 逻辑思想
2009/11/11
在中国现代学术思想史上，提倡和运用逻辑分析方法，建立哲学体系，研究中国哲学
史，冯友兰是代表人物。他所提倡和运用的究竟是什么样的逻辑分析方法呢?其实，他所提倡运用
的并不是纯粹逻辑学的逻辑分析方法，而主要是柏拉图式的新实在论的思堆方式，这就限．I了他逻辑分析方法的普遍性意义。
中国文化之绵延赓续，与素重师承之传统密切相关。儒佛之“道统”说，汉学之“师承记”、宋学之“渊源记”[①]，即其力证。故历史学家陈寅恪说，“华夏学术最重传授渊源”[②]。作为现代新儒学的八大家，亦呈现出同一特色。冯友兰一系，即其显例。冯友兰（1895－1990），字芝生，河南唐河人。
本文以冯友兰不同时期的孔子观为例，探讨儒学在近现代中国的曲折命运。在儒学逐渐滑落的近代，冯先生对孔子进行了理性公允的评价。在孔子儒家的地位每况愈下的五六十年代，冯先生仍在力所能及的范围内为孔子儒学作一些辩护。文革时期，孔子儒学被批得体无完肤，冯先生不得不做出一些违心之论。文革结束后，孔子儒学得到了充分的发展，冯先生也对自己的孔子观作了反思与总结。冯先生孔子观的变迁正代表了儒学在近现代中国走过的这样...
关于孔子“正名”，胡适诠释为“以名正名”，冯友兰诠释为“以名正实”。本文认为冯先生的诠释是符合孔子原义的。但不管是胡先生还是冯先生，都仅仅局限于西方哲学的逻辑学和认识论的立场。从理论上讲，孔子“正名”中所涉及的名实关系根本不属于逻辑学和认识论的领域，而是属于鄙人所谓实学的领域。“正名”方法虽然不能作为自然科学的方法论原则，但却是一切人文学科的普遍的方法论原则。从实际上看，“正名”所涉及的问题也就是...
冯友兰先生诞辰110周年座谈会简记
冯友兰
2008/1/3
2005年12月16日，清华大学人文学院举行了一次别开生面的座谈会。参加者大都已年过古稀，他们是清华大学文学院校友。这次座谈会的主题是“冯友兰和清华大学文学院”。清华大学文学院是一个辉煌的实体。冯友兰先生任院长十八年。满室白头人用热情的语言来纪念冯友兰先生诞辰一百一十周年。会议由清华大学前党委副书记，人文学院前院长胡显章教授主持，清华大学副校长谢维和教授、人文学院院长李强教授、副院长罗刚教授、校史...
中国哲学的合法性问题是学术界近来讨论的一个热点。这个问题实际上包括两个子问题，即从中国传统学术意义上提出中国哲学是否合法和从西方哲学的意义上提出中国有无哲学，我们称为金岳霖问题和冯友兰问题。回答中国哲学的合法性问题关键在于回答如下一个更为基本的问题，即我们应如何理解哲学。
薪尽火仍存 众忆冯友兰（二）
2007/12/7
。”冯友兰先生从在北大读书的时候就到中学去考察，写了一篇文章谈怎样办教育。当时他就提出来要办好大学不但必须要有教学，而且要有研究，这样才能发展新的学问，他后来又写文章，对大学作的一个概括非常好，大学的任务不但要传授知识，而且是要探求新的知识。要创造没有的知识，探求新的知识，也就是探求真理。所以给大学概括四个字：继往开来。冯先生用很简明的话把事情概括出来是一个公认的本领。不但要“既往”，要传授旧的知...