搜索结果: 1-15 共查到“哲学 概念”相关记录158条 . 查询时间(0.163 秒)
相比黑格尔主张“哲学地”理解世界历史，马克思则完成了实践、感性活动层面的“世界历史”概念，主张从“现实的人”的活动出发来理解世界历史，认为只有现实的世界历史本身是一个辩证的过程，作为该过程的思想反映的观念认识才是辩证的。马克思通过对黑格尔“世界历史”概念的革新与重构，实现了历史解释原则的创新，赋予“世界历史”概念新的意义。
“自然”由一个本来表达万物状态的词，一步步转变为独立的概念，用于表达包括天地在内的一切事物的根本性质，最后上升为与“道”并驾齐驱的哲学概念。
从《审美教育书简》的现实诉求来看，人们通常将席勒的审美教育思想定位为对审美乌托邦的构建；深入康德所开启的先验层面，席勒的美育理论则显示出其对于人性建构的重要意义。顺着康德先验哲学的视角切入席勒的审美状态，其核心术语“游戏冲动”概念呈现出三层依次递进的内涵：（1）通过游戏状态的“自由心境”来消除因感性冲动与形式冲动的张力所导致的人性分裂；（2）借助游戏结构的“扬弃环节”建构物质冲动与理性冲动在对立中...
交互主体性是当代哲学研究中的一个重要议题。它首先意味着多个主体间的关系，他人不同于客体，不能将他者还原为一种认识论意义上的“他物”；其次，他者并非“他我”，即便同以理性存在者的方式存在于世，他者对自我而言总是意味着一种“超越”、一种绝对的他异性；此外，交互主体性还涉及自我与社会共同体的关系——是否存在最严格意义上的“私人领域”？一个判断的普遍有效性是否来自主体之间的协商？
《黑格尔的经验概念》是海德格尔阐释黑格尔思想的关键作品，它洞察到精神而非意识才是黑格尔哲学的基点，但又将阐释的方向有意扭转到尼采式的权力意志话语上。就对《精神现象学》文本的考释而言，这种阐释虽然比一般的学院研究更为深刻，但终究抹杀了黑格尔精神学说打破理性陷入的分裂困境的原意，将一种过强的主体性含义强加给它。就对形而上学史的梳理而言，这种阐释虽然有助于我们看到黑格尔“终结”了形而上学的某个面向这一事...
从社会契约理论的普遍意志到康德的自由意志，意志概念的内涵发生了重要变化，不再与个体意愿的选择相关联，而是由理性来规定自身，并由此获得意志概念的实践内涵。在这一转化过程中，卢梭对意志概念两层内涵的阐发功不可没。断然摆脱与自然状态的关联之后，卢梭通过公意概念，不仅实现了由个体层面到普遍性层面的视角转换，使意志成为普遍意志；还以立法身份出现于共同体之中，并与以转让的方式进入共同体中的个体结合为统一体。由...
在《资本论》中,马克思主要从剩余价值的本质、实现及转化形式等几个方面重点考察了资本主义生产问题。运用历史辩证法对剩余价值概念作历史剖析,是马克思揭开资本主义剥削秘密的关键,也是历史唯物主义审视人类社会发展的路径依赖。基于历史唯物主义研究视角,马克思剩余价值概念具有三重历史意蕴:从人本尺度看,剩余价值是推动人类发展的历史起点;从生产尺度看,剩余价值是资本促进社会生产力的历史杠杆;从社会尺度看,剩余价...
源起于奥古斯丁的意志概念在近代西方思想中经历了两次关键性转换，卢梭通过“公意”使意志概念剥离与个体的关联，成为普遍意志，为意志自由奠定了基础；康德则将法则与理性相关联，由理性来对意志行规定，使得意志自由拥有了理性内涵。然而，正是由于法则的根源归属于理性，意志与法则的关系呈现出复杂状况。
康德关于根本恶和心灵改变的论述是他的宗教哲学的核心。康德在两个层次上使用“自由运作”来呈现根本恶的产生机制，以及心灵改变的可能进程。康德关于心灵改变或本性重建的说法可称为“革命—改良途径”。在此基础上，康德进而批评基督教的恩典概念，认为它在理论上无法说明，在实践上自相矛盾。然而，由于康德对路德宗的恩典概念缺乏深入体会，无视路德恩典概念中的信心之认识论功能，导致康德的批评缺乏力度。在路德那里，信心作...
在马克思文本中存在着两种"时代"概念:一是作为描述人类历史发展客观进程核心范畴的"时代"概念;二是作为历史运动新进展的"新时代"概念。这两种概念不能都从传统的"大时代观"的角度获得其理解。马克思"时代"概念关联的是发展的理念,因而它与马克思"现实"的观点有着最本质性的牵连。马克思的"现实"观点并不意指着当下现存,它内在地包含了历史发展的必然性、过程性和革命性的观点。唯有立足于马克思"现实"的观点,...
论公共阐释论中的三个主要概念
：公共阐释论 公共 文本 理性
2024/4/23
“公共”一词在东西方文化中的起源与发展不同，西方的“公共”强调共享视觉与空间，立足于群体行为的自发性、自觉性；而中国的“公共”强调“平等”“公正”“公平”的概念，立足于个体与群体的规范和准则。公共阐释论既有“语言—认识”阐释行为上的共享职能，又有阐释话语中的规范和准则。公共阐释论中“理解主体—文本—阐释者”三者的关系是以“文本”为中心展开的，阐释活动是连接他们所有之间彼此关系的纽带，文本的主体位置...
构建中国特色哲学“三大体系”，最为紧迫的任务之一在于打破“概念短缺”的困局，提升概念供给能力，打造标识性的哲学概念。哲学理论与哲学概念之间具有内在的、本质的相关性，在一定意义上讲，哲学发展的历史就是概念更迭的历史，是不断赋予既有概念以时代性内涵以及适时提出并打造标识性概念的历史。新中国成立以来，中国学者以经典马克思主义哲学为指导，在哲学研究中自觉地以学术的方式实质性地介入中国现实问题，赋予既有概念...
2021年1月9日，纪念怀特海《自然的概念》出版一百周年国际学术研讨会在珠海举行。会议由北京理工大学珠海学院荣誉学院和北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院全人教育办公室共同主办，通过线下线上相结合的方式举行。来自国内外的60余位专家学者参加会议美国国家人文科学院院士小约翰·柯布对大会的召开表示祝贺。他谈到，怀特海学术研究的中心正在转向中国。他在致辞中呼吁“哲学的再生”（reclaiming ph...
马克思人性论以“人性的社会”为价值指引，具有具体性、历史性、实践性等独特的理论品质，其超越资产阶级抽象人性论之处在于，它从本质上把人性理解为人的感性活动即实践的产物和表现，把工人群众“非人性”的生活状况的变革诉诸于全部目的在于消灭私有制的无产阶级革命运动，以建立共产主义这一“人性的社会”。由此，马克思对人性的理解从抽象上升到具体，达到了具体人性的认识高度，认为人性既是抽象的也是具体的，是劳动、需要...