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民族团结进步教育教研室建设在云南农业大学马克思主义学院，由云南农业大学统战部直接管辖。
本研究以滇越跨境婚姻为研究个案，通过实地走访边民、当事人、基层工作人员，查阅相关资料等途径，对当前跨境婚姻的特征与趋势、产生的动因、所面临的困境进行深入分析。研究发现：近年跨境婚姻呈上升趋势，跨境婚姻当事人及婚姻状态均具有“非法性”特征；边民社区跨境婚姻是历史惯习及理性选择共同作用的结果；跨境婚姻当事人及家庭面临着生存空间有限、子女成长形势严峻、社会保障难以获取等生存性困境，同时基层工作者也面临着...
边界与聚合：社会互动视角下的云南回族圣纪节考察
民族；边界；聚合；社会互动；圣纪节
2021/8/25
与其他地区回族相比，云南大理上丰呈庄回族在举办圣纪节的时间选择、可参与者身份规定等方面表现出一些差异性地方特点。对上丰呈庄回族圣纪节仪式的考察表明，作为社会互动的重要环节，仪式中的互访与共餐既增强了回族内部的凝聚力，也通过允许、接纳其他民族参与而实现了族群边界的跨越。在多民族交错杂居地区，不同民族在长期社会生产和生活实践中社会互动密切，在各自保持传统的同时也不断突破固有的边界，促成了彼此社会关系与...
通过探讨民族旅游商品“族群性”表征的建构途径及诠释方式，将西方诠释影像的构成性诠释方法应用于民族旅游商品文化表征的分析中，提出了民族旅游商品“族群性”表征的“构成性诠释”框架。该框架将民族旅游商品分解为商品材质、制造工艺、像似符号、指示符号、规约符号以及附加服务六个部分，综合诠释了民族旅游商品的“族群性”意义。最后，选取了云南丽江古城的东巴纸类旅游商品作为框架应用的例证。通过案例分析，较为清晰、系...
云南彝族《理朵苏》的教育思想
彝族 教育经典 《理朵苏》 教育思想
2013/3/11
《理朵苏》是云南彝族人民在长期的生活生产实践过程中总结出来的教育经典。它的内容涵盖了仁义道德、读书 习礼、忠君守法、尊老爱幼等丰富的教育及哲学思想，对今天社会发展和进步依然有着强烈的现实意义 。
公元前二世纪，西汉年间云南已有产盐记载，“益州郡连然有盐官”至今已2千余年。云南各族人民对盐能够较早地发现、开发和利用，除由于资源丰富、埋藏浅、分布广、多处有卤泉出露地表这一有利条件外，还有着一定的历史根源和地理方面的原因。
多民族国家的治理及整合是世界性问题，近年来国内学界对我国民族区域自治制度和民族政策的有效性进行了广泛讨论。有学者认为，今天中国的民族政策，在某种意义上是苏联民族政策的延续，其弊端已显露，需要进行全面反思。也有学者认为，要实现我国民族政策从第一代向第二代的转型，淡化附加在各族群（民族）成份上的政治权利，不允许以各族群（民族）成份来要求在国家享有或特定区域享有特殊权利和义务。21世纪的中国应当从本国历...
云南民族民间文化传承人历史现状与保护
云南民族 民间文化 传承人 历史现状
2013/5/17
云南的民族民间文化是一种传承的文化，更是一种传承人的文化。代代相传、口传心授是其独特的传播、延续方式。因此，关注民间文化传承人，抢救传承人的技艺，既可记录各少数民族文化的现状和精华，也是一种对少数民族文化本源性、根基性的保护和发展。
云南建设民族文化强省的标志与意义
云南 民族文化 标志与意义
2012/11/2
云南省致力于建设民族文化大省和强省多年，迄今已经取得了在国内外颇有影响的成就。云南文化使世界充分领略到了中华文化多元一体的魅力，看到了中国少数民族文化丰富多彩的个性；云南文化使世界看到了中国共产党和中国政府尊重中国各民族文化多样性、扶持各民族文化共同繁荣发展的政策及其实践。现在，对云南民族文化强省建设的标志进行深入的探讨，有助于推进云南建设民族文化强省的工作，使云南建设民族文化强省的目标更加明确，...
云南滇北禄劝武定纳苏彝人的丧葬习俗
云南滇北禄 武定纳苏彝人 丧葬 习俗
2013/3/11
云南滇北禄劝武定彝族纳苏人历史上行火葬，从明末清初以来则正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。其土葬传统习俗可分为停尸、人殓、家祭、场祭、指路、安葬、脱孝等程序。现以老人病故为例，分别概略叙述。
由缅、泰等国传入云南的小乘佛教，历史悠久、影响很大，时至今日。云南上座部佛教已深深渗透到傣族社会，信徒信仰之虔诚，在其生活习俗、佛事、教育、文化等方面表现得很具体。本文试就这些情况作一些探讨。
云南傣族的宗教信仰与伦理道德 西双版纳
云南傣族 宗教信仰 伦理道德 西双版纳
2012/8/24
云南的傣族主要居住在西南部中缅边境的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等地，其余散居在新平、元江等三十余县。据考证，傣族是中国古代濮人的后裔，属于百越民族的一支。《史记·大宛列传》记载：“昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。然闻其西可千余里有乘象国，名曰滇越。”[1]滇越国可能是历史文献中记载最早的傣族先民建立的国家，大概即是今天西双版纳一带，唐、宋称“金齿”、“黑齿...
对于近代以来云南境内部分少数民族放弃其传统的宗教信仰而改信基督教的问题，不少人从宗教现象学、宗教历史学、宗教组织学等角度对此进行了研究，并在不同层次上揭示了这种宗教信仰转变的原因。本文拟在前人研究的基础上，从宗教社会学的角度对云南少数民族原始宗教向基督教转变的问题做进一步的探讨，以期能在更深的层次上揭示这一宗教信仰转变的原因。
云南保山市彝族文化研究崭露头角
云南保山市 彝族文化研究 崭露头角
2013/3/11
为进一步做好彝族文化研究，保山市借助保山学院良好的学术文化氛围和对外交流合作的积极态度，2010年8月在保山学院成立了彝族文化研究中心。研究中心主任由学院党委副书记、纪委书记杨耀程兼任，不设固定机构、编制和专职人员，运行费主要来自于地方政府的支持。