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当代艺术批评“未完成语言学转向”（图）
符号学 语言学转向 当代艺术批评
2010/4/22
追溯至思想史之初，形式主义的伏笔已经出现在亚里斯多德对“形式因”、“质料因”、“动力因”、“目的因”的划分中，这种划分的背景是本体论的哲学观念，它是对事物客体背后根本原因的归纳。这是一种本体论形而上学假设，表现在，本体论哲学不反思主体与客体之间关系，而直接讨论客体，更确切地说，本体论哲学不认为有必要区分主客体，认为思维与存在是同一的，我们直接讨论实体即可。
美术学院陈列馆与沙龙：博物馆展览制度考(下)
沙龙 展览制度 博物馆
2010/4/22
“学院一直被告诫说，它只有经常性地展出学院院士创作的绘画与雕塑作品，才能让人们了解它是如何全身心地投身于完善美术的事业。学院知道，尽管它创作的大部分作品都用于装饰教堂和宫殿的雄伟壮丽，但它并不能阻碍有相当一部分作品旨在流入私人收藏室(1 e scabinets)，这样一来，它们即刻就从公众视野中消逝不见了。如果不采取有效措施来唤醒公众的注意力，那么，学院在这些艺术领域所取得的进展就会湮没无闻”。
与张培力的关于艺术语言问题的对话
对话 艺术语言 张培力
2010/4/22
我觉得艺术史最终是关于艺术语言的历史，否则和一般的历史有什么区别？我们为什么会区分文学史、电影史、美术史，因为它们是建立在不同的媒介、不同的语言上面，虽然它们可能在同一时间段中所关注的问题有一定的共性，但却不可以从相同的角度去评论，否则就可以把它们简单的统称为人类文化史了！所以我觉得很奇怪，为什么当评论文章谈到艺术家对哲学思想、人类命运的关注时，就把他标榜为一个圣人，那他艺术语言的价值在哪里？难道...
艺术语言抑或形式方法论问题
形式方法论 艺术语言
2010/4/22
结构主义语言符号学鼻祖索绪尔承认在自己的语言符号学理论中几乎所有术语都是无意义的，即语言的无指涉性。而福柯也认为，结构主义最为重要的价值在于对如“人类”、“社会”与“文化”这些概念所包含的西方思想的语言基础的发现，另外，也发现了一种现实中没有具体指涉物的语言形式。然而，尽管结构主义通过这些发现进而将事物的神话从语言再现的机制中拽出并将其暴露在光天化日之下，但在这个过程中对再现的再现却又衍生成另一种...
中国当代艺术的范式转换和语言学转向
语言学转向 范式转换 中国当代艺术
2010/4/22
西方20世纪艺术所发生的巨大变革，与19世纪相比，用章国锋先生的话讲，就是“范式转换”①和 “语言学转向”②。所谓“范式转换”的含义在于，艺术所触及的不再仅仅是艺术题材、体裁、形式、功能等问题，艺术也不再仅仅是为了“模仿”、“再现”、“表现”，而是与哲学、社会学、心理学、语言学等更多的领域进行重合，艺术变得愈来愈综合化。所谓“语言学转向”的含义是，认识和意义具有不可否认的“语言性”这一点在20世纪...
督东厂官校缉事,是明代宦官掌握的一项重要权力。一般认为,宦官刺事始于永乐朝。事实上,太祖朱元璋已开始用宦官刺察外事。成祖朱棣夺位后,营建北京,始正式建立东厂。正统以前,东厂“行事权”尚有限。景泰帝代位后,大大强化了这一权力。而复辟的天顺朝,却是锦衣卫权势大张的时期。成化初年,再命内臣领校尉缉事,东厂始为定制
涉及当代史写作的问题很多，甚至很多人对书写当代史持有怀疑态度。从艺术的角度上说，什么是永久的艺术，什么是短 暂的流行或时尚也成为当代艺术史写作时难以把握的标准。于 是，史学家所具备的各种知识和处理“问题”的能力就成为必 备的条件。无论怎么说，当代艺术史的写作早已发生并产生影 响。从新历史主义的角度上看，历史不是过去的，而是现在的 和正在发生的。当我们回过头去重新研究艺术史并发现许多记 载常常是重复...
本文针对的是中国当代艺术史撰写与当代艺术批评，共计九题：1.面对当代要有什么样的历史之眼？2.历史真相能还原 吗？3.当代修史的障碍何在？4.口述历史可信吗？5.当代艺术 重在修史还是修志？6.当代需要职业批评家吗？7.批评应当告 别鲁迅吗？8.艺术批评应当回避哪些空泛的用语？9.图文互动 是最佳批评模式吗？本文认为这是当代艺术界亟待解决的问题 并扼要地作出了回答。
面对当代要有什么样的历史之...
里奥•斯坦伯格：在历史中批评
现代艺术批评 批评 里奥• 斯坦伯格
2010/1/13
斯坦伯格在写作批评时总是直接将自己的体验写进去，不仅写到作品的创作时代，也谈到作品的背景和相关问题，总是将艺术展示在具体的历史中，而不是随意地给作品贴标签。从今天的批评实践风气去看三十几年前的斯坦伯格的批评，还是有很多意义的。至少艺术是发生在艺术历史之内的一种文化现象，而不是任意杂谈所可为的。这也是今天我们倡导多学科批评艺术时要注意到对艺术的隔靴搔痒问题，或任意地加上“思想史”、“后现代主义”大帽...
对于圈内人，当代艺术不言自明，不过圈内人数量很少，即便是学院派画家，说起当代艺术也往往是极端的负面例子。“当代”有不同的解释，又在不断演化和生成，而“艺术”无法定义，可是当圈外人询问“什么是当代艺术”时，你却不能不回答。
批评家要敢于站在话语争锋的前沿
艺术批评 话语争锋 批评家
2010/1/5
批评活动，对艺术家也好，对艺术作品也好，对艺术现象也好，不能光说好话，批评活动应该有褒有贬。批评就是选择，对历史负责。从众多的艺术家和艺术作品当中挑选出优秀看来，得到某种公认后交给艺术史，再评价再阐释。
现代文化和现当代艺术
求野 现当代艺术 现代文化 新感性
2010/1/5
以“85新潮”为发端，中国的现当代艺术在社会反思、文化思潮的大背景下暴发出来，期间几起几落、此起彼伏。从圆明园到宋庄、从宋庄到798，艺术家们的精神没有变、艺术家的追求没有变、艺术家们的作品没有变，但当代艺术生存的环境却完全变了！从十多年前的圆明园艺术家被打压驱散，到新世纪的宋庄成为政府的文化创意新区、798成为国家公布保护的特殊区域，等等，这一切意味着什么？——这是颇费思索而又需要思索的。或许，...
新艺术与“职业观众”的遭遇战
遭遇战 职业观众 新艺术
2010/1/5
甲：多元时代没有全能的批评家，无论他多么博学多才，也有他无法逾越的“视界”。每一个批评家只能在他熟悉的有限范围内工作。如果他以为他手中握着一把可以度量所有艺术的“万能尺”，那他就难免受到历史的嘲弄。企图以一个恒定的批评标准去框正所有的艺术的时代再不会重现。
当代艺术史家能还原历史的真相吗？很难。还原历史只能是史家的个人愿望。如果他一开始没有这个愿望，几乎可以说他没有资格撰写历史；如果他最终确信这种愿望在他的笔下成立了，他就是一个沉迷在历史之外自不量力的狂人。所有的艺术史著作都是历史碎片的汇编，构成更大的碎片。不过再大的碎片也不等于完整的历史，充其量是历史的索引。人们无法知道哪些空缺的部分左右着历史的走向。