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当代艺术批评“未完成语言学转向”（图）
符号学 语言学转向 当代艺术批评
2010/4/22
追溯至思想史之初，形式主义的伏笔已经出现在亚里斯多德对“形式因”、“质料因”、“动力因”、“目的因”的划分中，这种划分的背景是本体论的哲学观念，它是对事物客体背后根本原因的归纳。这是一种本体论形而上学假设，表现在，本体论哲学不反思主体与客体之间关系，而直接讨论客体，更确切地说，本体论哲学不认为有必要区分主客体，认为思维与存在是同一的，我们直接讨论实体即可。
“后殖民当代艺术”批评中的普遍主义与国族主义
国族主义 普遍主义 当代艺术 后殖民
2009/7/29
我的“后殖民批评”是站在当代自由主义立场上，通过对在具体的社会(文化)语境中的艺术作品进行艺术语言、语境、观念及创作方法论等艺术本体因素的科学理性分析(批评方法)，阐明“后殖民艺术”的方法论缺陷以及观念(意义)缺席(批评结果)，旨在否定“后殖民艺术”(非指整个当代艺术)的同时，推崇和建构具有严谨社会(科)学方法论和特定艺术观念的、针对当下社会具体文化问题的“批评性艺术”【2】(批评目的、导向)。…...
奢谈批评——中国当代艺术批评的“异化”
异化 中国当代艺术批评 奢谈批评
2009/7/29
批评来自何方？批评是什么？批评走向何方？每个人都批评批评者，可没几个人去批评；全是征对批评者的批评，而不是对艺术相关事物地反思；艺术批评远离艺术本身，降格为批评者之间的相互抨击、江湖恩怨、哥们意气……表面上看，我们这个时代的批评比任何时代都要繁荣，“坐台批评”、“学术批评”、“大众批评”、“商业批评” ……批评被冠以各种名目掩人耳目，真可谓“鱼龙混杂”、“凤鸟与乌鸦一色，龙虎与猪狗齐乐”，盛况空...