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《大众庄学》(杂篇)是关于《庄子》研究的一项优秀成果,是《庄学研究》编辑部与庄学读书会联合组织一批《庄子》应用研究专家完成的。其中有社会科学应用研究学者、高校校长、社会科学应用研究学者、省市政府部委专家领导(参事)、地方政府边疆城市市(县)长、企业家、农民作家等参与应用实践。
“道可道,非常道”是通行本《老子》首章的起首之句,学界对其含义意见纷纭,迄今未有定论。学者们通常认为老子之“道”指宇宙万物的本原,然而 “道”是指宇宙万物本原之“字”而非“名”。而“字”是对“名”之内涵的解释。根据老子的思想逻辑,宇宙万物的本原包含本体和作用两个方面,其本体无声无形,无法命名;其作用表现为创生宇宙万物,并作为宇宙万物变化发展的内在根据、准则等,此作用可见可知,可以言说,故老子“字之...
2022年7月24日,由中国实学研究会、生活·读书·新知三联书店、尼山世界儒学中心孔子研究院、北京大学经典与文明研究中心、清华大学历史系等机构联合主办的儒家治道与人类文明国际论坛第一场“如何研究儒家治道?——方朝晖《治道:概念·意义》新书研讨”线上举行。中共中央党校(国家行政学院)哲学部教授、中国实学研究会会长王杰,清华大学历史系主任、教授仲伟民,尼山世界儒学中心孔子研究院副院长、研究员刘续兵等三...
2022年7月16—18日,由南京大学哲学系主办的“中国学术传统与本土话语体系建构”高端论坛在南京顺利举办。
2022年7月11日,尼山世界儒学中心主办的“中外青年学者文明对话暨泰山学者易学读书班”在济南举行。中外青年学者文明对话活动是儒学中心青年汉学家培养计划的重要组成部分,来自英国、伊朗、乌克兰、中国的青年学者近20人参加了对话会。
随着序歌《夜宿汪氏园》响起,新编历史京剧《阳明悟道》带领观众穿越回明代的贵州龙场驿。这部以明代哲学家王阳明在贵州龙场的学术经历为题材的新戏,探索将京剧和哲学融汇一体,近日在贵州贵阳甫一首演就引起业内外的关注。
段吉福,中共党员,教授。伦理学博士生导师,西南民族大学哲学学院院长,中国人民大学民族伦理研究中心特聘研究员。
为深入贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要论述,加强乡村儒学理论研究与实践探索,打造中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展科研平台,创建“两创”“两结合”特色示范基地,进一步拓展学校文化传播优势,推动乡村文化振兴,更好服务于社会主义核心价值观建设,经学校研究决定,成立“乡村儒学研究院”。著名儒家学者、孔子文化研究院特聘教授颜炳罡先生担任院长,孔子文化研究院副院长周海生、政治与公共管理...
马艳玲,女,黑龙江哈尔滨人,中共党员。现为海南师范大学马克思主义学院副教授。
进入21世纪以后,中国文化的自信力大为增强,走向世界的步伐加快,与域外文化的融合会通更加深入、多元。我们所处的,是一个各方面都蓄势待发,需要通过创新焕发创造活力的时代。
杨选德,1965年10月出生,陕西省韩城市人。现任西安电子科技大学马克思主义学院中国近现代史纲要教研室副教授。1987年毕业于西北大学历史系。主要从事中国近现代史教学与研究。
2022年6月21日至22日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、国际易学联合会、天水市人民政府、甘肃省人民政府文史研究馆、天水师范学院主办,中共天水市委宣传部、天水市伏羲文化研究中心承办,天水市文化和旅游局、《周易研究》编辑部协办的2022年伏羲文化论坛,以线上线下相结合的方式在甘肃天水、山东济南分别设立会场,同时召开。
文质论本是孔子提出的道德修养论的一部分,但是战国时期儒家又提出了以文质相互救弊为主要内容的“文质”论来解释历史,并在此基础上形成了战国至两汉时期影响甚大的“三统三正”说、“五德终始”说等不同的历史思想和历史哲学。这些历史理论在形式上是在解释历史,但其直接的目的则是通过历史的循环来说明现实和预示未来。它们一方面成为解释政权合法性的理论模式,同时也是匡正现实政治的重要理论武器。儒家的历史哲学也是其政治...
文质论本是孔子提出的道德修养论的一部分,但是战国时期儒家又提出了以文质相互救弊为主要内容的“文质”论来解释历史,并在此基础上形成了战国至两汉时期影响甚大的“三统三正”说、“五德终始”说等不同的历史思想和历史哲学。这些历史理论在形式上是在解释历史,但其直接的目的则是通过历史的循环来说明现实和预示未来。它们一方面成为解释政权合法性的理论模式,同时也是匡正现实政治的重要理论武器。儒家的历史哲学也是其政治...
崔朝辅,女,1979年12月生,汉族,籍贯河南鲁山。2005至2008年,就读于郑州大学公共管理学院马克思主义哲学专业,获哲学硕士学位。2008至2011年,就读于山东大学易学与中国古代哲学研究中心中国哲学专业先秦两汉易学哲学方向,获哲学博士学位。2011年至今,就职于贵州民族大学,致力于传统文化方面的教学和科研。

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