搜索结果: 31-45 共查到“文化学 政治”相关记录58条 . 查询时间(1.516 秒)
玉在中国政治生活中的作用
玉 政治生活 考古
2007/7/14
根据我国古代各种有关历史文献的记载和考古发掘的资料，根据见之于史册的各种神话故事和流传于民间的大量传说，概括地说，关于玉的概念，一般有五种说法：就地位来说，玉被推崇为万物主宰；就成因来说，玉被解释为天地之精；从礼义上来说；玉被标榜为道德楷璜；从玉的主要功能来说，玉被说成能够避邪除累和延年益寿。
诸葛亮娶丑妻：虽亏本买卖却是政治生涯转折点
诸葛亮 丑妻 黄承彦
2007/7/10
诸葛亮到隆中没有沉寂多久，就弄出个动静来：娶了黄承彦以丑闻名的女儿为妻。这是从黄承彦这方面讲。凡事一个巴掌拍不响，搞对象必须要两厢情愿。自古结婚追求的是郎才女貌，英雄爱美人。在外人都认为黄承彦的女儿奇丑无比的情况下，诸葛亮怎么会答应这门亲事呢？他肯定是经过深思熟虑，反复权衡比较，才做出出乎世人意料的决定。
玉和古代国家政治理论的联系
玉 古代 政治 考古
2007/7/8
根据我国古代各种有关历史文献的记载和考古发掘的资料，根据见之于史册的各种神话故事和流传于民间的大量传说，概括地说，关于玉的概念，一般有五种说法：就地位来说，玉被推崇为万物主宰，就成因来说，玉被解释为天地之精；从礼义上来说，玉被标榜为道德楷模；从玉的主要功能来说，玉被说成能够避邪除崇和延年益寿。
诸葛亮与王朗的历史观——中国传统政治伦理对权力正义的两种解释
诸葛亮 王朗 传统政治伦理
2007/7/6
《三国演义》是中国古典文学名著，也是中国传统政治伦理经典名著，这不仅体现在“天下大势，分久必合，合久必分”这一人所共知的历史格言所包含的“为人剃头者，人亦剃其头”的历史循环观念和因果报应思想，而且也包含在它对王朝权力正义的诠释上。其中第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”，可以为证。
《三国志》读得越细，就会越来越感受到真实与神坛上的那个诸葛亮反差太大。然而，令人奇怪的是，为什么二千年来中国有过无数聪明的知识分子，却没有任何人敢于在诸葛亮的问题上说问实话。其实原因很简单：诸葛亮已经稳稳地端踞在神坛上了！历代知识分子只能对他仰视和信奉。如果谁敢于用平视的目光、用理性的态度考察于他，把他做为历史的一部分来，和历史一起接受审视，就等于放弃了中国人唯一的真正的宗教――儒。放弃了中国人唯...
诸葛亮南征与南中政治、经济、文化中心的形成（图）
诸葛亮 南征 南中
2007/6/28
东汉末年，经过长期战乱，中国出现了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。这一王朝更替的激烈变化，迫使南中地区豪强大姓的割据倾向在自己的归属上不能不作出选择。投向远在北方的曹操自然不现实，那么剩下的就是投吴还是投蜀。结果是早已料到的，大姓们自然分成了两派。这个时候，同样吴国和蜀国争夺南中控制权的斗争也在加剧。刘备仗着自己本身的地理优势，在蜀汉政权刚刚组建之初，立即开始恢复原益州刺史对南中各郡的统治，他委派一个叫...
论秦汉政治思想之嬗替
秦汉政治思想 学术史 中国古代政治文化
2007/6/27
战国秦汉之际学者对于以往学术史的总结仍以《庄子•天下篇》、司马谈《六家要指》及班固《汉书•艺文志》最具代表性。三种阐述都是将以往的学术思想流派看作是处在同一水平上的、有着同样的发生背景和学术目标，即各家都兴起于“周文疲弊”和都是“务为治”的。各家的不同仅仅体现在不同的方式和途径上，而这不同的途径也不是可以一概否定或者一概肯定，而要看是在什么时间和什么情况下加以运用。也就是说...
秦汉政治文化整合中儒学思想的变异
秦汉政治文化整合 儒学 变异 真精神
2007/6/27
秦汉政治文化整合是对先秦的思想文化资源进行选择、取舍、加工、改造，这这一过程中儒学思想发生了变异。变异的外因是社会变革使士人的社会地位发生了巨大变化，内因是儒家思想的分化。这一变异主要是遗失了先秦儒家的真精神，包括社会批判精神的遗失，君臣关系的扭曲、礼乐传统的变异、民本思想以及人间真性情的遗失等。但也有个别儒者对儒学真精神进行着不懈的追寻和努力的拯救。
诸葛亮六出祁山与中国的诸侯政治
诸葛亮 六出祁山 诸侯政治
2007/6/22
谈到诸葛亮六出祁山的失败，很多人都认为诸葛亮是低能儿。事实上笔者认为并非如此，他主要是受到中国的封建社会特有的诸侯割据政治的影响太深。从三顾茅庐的隆中对到日后的北伐，基本上是过去汉高祖刘邦夺天下的盗版：占有巴蜀，居险而守窥天下，等待北方的曹魏政权出现内乱。可惜他生不逢时，他所等待的内乱一直没有出现，只好自己出征，借外力给魏国施加压力，但是出了一个司马懿及整个司马家族平稳地控制了北方，让后继者姜维也...
诸葛亮如何通过政治斗争攫取蜀汉最高权力
诸葛亮 最高权力 兴复汉室 还于旧都
2007/6/22
历史上建国巴蜀的割据政权都是安于自守，唯有蜀汉对中原始终抱有浓厚的政治野心。蜀汉能以一州之力连年征战以争天下，是因为它建立了以北伐为目标的战争体制。蜀汉的战争体制体现在三个方面。在意识形态上，全国的思想高度统一于“兴复汉室，还于旧都”的目标。蜀汉以汉朝正统自居，一切政府言论和政治宣传都以北伐复国为基调。在国家建设方面，蜀汉的主要精力放在北伐中原上。国力的积累是在为战争做准备，外交的目标是为战争创造...
楚国中后期的政治腐败及其教训与启示
楚国政治 腐败 历史经验 启示
2007/6/20
该文把楚国八百余年的历史分为前期、中期和后期（或早期、中期、晚期）三个阶段。进入中、晚期以后，楚国的政治腐败问题日益滋生蔓延，使楚国走上了一条由盛而衰的曲折道路。系统而深入地探讨楚国中晚期的腐败问题，是楚史和楚文化研究中的一个薄弱环节，值得引起广泛的关注。该文以新的理论视角，在总结楚国从兴盛到衰亡的历史经验的基础上，认为政治腐败是导致楚国败亡的最重要原因之一，并综合归纳了楚国统治集团腐败的主要表现...
君道无为，臣道有为——析刘禅与诸葛亮君臣政治运作模式
刘禅 诸葛亮 君臣政治模式
2007/6/20
从齐稷下道家的视角看，刘禅与诸葛亮君臣政治是"君道无为，臣道有为"的君臣政治运作模式的又一典范。刘禅的贤明与任人信人，诸葛亮的忠诚与谨慎，是这一君臣政治模式产生并得以正常运转的基础。
两汉南阳思想文化：刘秀的政治思想（图）
两汉 南阳思想文化 刘秀 政治思想
2007/6/13
刘秀（前6年~57年），字文叔，汉代南阳郡蔡阳（一说在今宛城区瓦店镇南）人，汉高祖刘邦九世孙。东汉王朝的创立者，著名的政治家、军事家。在历朝开国皇帝中，东汉光武帝刘秀在位年代是比较长的（33年）。在位的几十年中，他运筹帷幄，指挥千军万马统一了全国，并以政治家的雄才大略治理天下，重建稳定的社会秩序，奠定东汉200多年江山的根基，是一位在位时间长、功业罕有其比的开国皇帝。
诸葛亮处理政治关系的得失
诸葛亮 政治关系 民族关系
2007/6/13
政治是经济的集中表现。所谓政治关系，在阶级社会或有阶级存在的社会里，主要是指阶级关系。因为经济利益是各阶级最基本的利益。各阶级为了维护自己的经济利益，彼此之间必然展开激烈的阶级斗争。所以阶级斗争、阶级关系成为政治的主要内容。所谓政治关系也主要包括四个方面的内容，即阶级内部的关系、阶级之间的关系；民族关系和国际关系。作为封建地主阶级著名政治家的诸葛亮；在处理政治关系四个方面的具体内容上，当然与现代社...
诸葛亮娶妻及三国政治婚姻
诸葛亮 三国 政治婚姻
2007/6/9
关于诸葛亮的婚事，因他娶了名士黄承彦“黄头黑肤”的丑女，而被传为佳话。对于这件事，我认为恩格斯的“婚姻依然是阶级的婚姻”，“婚姻都是由两方的阶级地位来决定的，所以它是计较利害的婚姻”一针见血地道出了其中的奥妙。作为封建地主阶级政治家、军事家的诸葛亮，自然是属于此列。