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本报讯 (记者 弓维平)中华民族团结进步协会自成立以来,注意整合社会力量,促进少数民族民族地区经济、文化、教育等事业的发展,初步取得了良好的社会效果。 该协会把参与和推进兴边富民行动、扶持人口较少民族发展作为协会的首要任务。成立一年多来,协会动员、引导海内外各界人士和团体积极投入到与此相关的活动之中。 该协会与中国青少年发展基金会共同倡议开展了“兴边富民助学工程”。其宗旨是,通过发挥社会...
近代中华民族自我认识的三次飞跃 □ 胡 岩 (一) 1840年,西方殖民主义者用坚船利炮敲开了中国的大门,也惊醒了古老的中华民族。中国近代史,就是一部中华民族求解放、求发展的历史。同时,也是一部中华民族认识自身、认识自己与世界其他民族关系的历史。 秦汉以来,中国基本上是一个统一的多民族国家。在2000余年的封建社会中,中国曾经经历过几次分裂的时期,但不久即复归于统一。中华民族是中国境内各...
陈晓婧在《广西民族研究》2005年第4期上撰文,首先区分了族群认同(个体成员对所属族群成员间的相似感以及对族群的忠诚)和民族认同(各族群与组成中华民族的各族群间的相似感以及对中华民族忠诚)。作者指出,认同作为个体/族群对族群/民族的一种态度,一方面,它的认知与情感成分直接源于个体和族群的亲身体验,由此产生出与族群以及族群其他成员的亲切感、同一感和对族群的情感依恋。另一方面,作为认同重要组成部分...
黄杨在《华侨大学学报》(哲学社会科学版)2005年第3期上撰文指出,古代中国曾经存在过一种以灋及其善、義、美(均以“羊”为内核)为特质的“羊文化”。它影响过人们的社会生活、宗教生活、外交生活、精神生活。有别于远古龙图腾的羊不是个别民族的图腾和附加在灵物之上的吉祥物,而是一个多民族共同的图腾,其本身就是一个吉祥物(羊———祥),因而也是中华民族最具代表性的图腾和吉祥物。真正能代表“黄河文明”及其祥...
关于中华民族起源的一些理论问题。

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