搜索结果: 76-90 共查到“知识库 国外马克思主义研究”相关记录396条 . 查询时间(0.385 秒)
国外马克思学概况及对中国马克思学研究的启示
马克思学 国外马克思学 中国马克思学
2009/6/12
本文对“马克思学”的含义、马克思学与国外马克思主义的关系、国外马克思学的生命力以及国外马克思学对中国马克思学研究的启示等四个方面进行分析和评述。
国外学者论青年马克思与青年恩格斯的学术关系
青年马克思 青年恩格斯 学术关系 国外马克思学
2009/6/12
本文主要就国外马克思学家关于青年马克思与恩格斯学术关系的研究作一介绍和评析。英国著名马克思学家卡弗通过对比马克思的思想发展来考察恩格斯思想发展的程度,得出的结论是青年恩格斯思想领先于马克思;日本著名马克思学家广松涉基于对《德意志意识形态》的文献学研究,明确提出青年恩格斯引导青年马克思的论断;里格比等马克思学者也提出青年恩格斯对青年马克思有很大影响。笔者认为,国外学者关于青年马克思与恩格斯学术关系的...
阿尔都塞论偶然相遇的唯物主义
阿尔都塞 唯物主义
2009/6/12
澳大利亚电子期刊《边界》（Borderlands）第4卷第2期（2005年）发表了奥古斯都·伊鲁密纳蒂的文章，介绍最近用意大利文出版的阿尔都塞晚期著作的情况，文章认为，阿尔都塞晚期关于偶然相遇的唯物主义的著作把他思想中最具创新性的元素推到了顶峰。文章主要内容如下。
阿尔都塞和他的理论创新
阿尔都塞 意识形态 理论创新
2009/6/12
萨姆·瓦克宁（Sam Vaknin）2006年12月20日在美网站（http：//myoperacom）发表文章，认为在20世纪两个重要的十年（60年代和70年代）中，阿尔都塞一直处于各种重要文化思潮的风口浪尖，然而，随着时间的流逝，阿尔都塞研究却渐渐湮没无闻。因此，有必要对他的思想予以总结，并提出几点小的修正。文章主要内容如下。
澳大利亚电子期刊《边界》（Borderlands）第4卷第2期（2005年第2期）发表了从事阿尔都塞晚期著作意大利文版翻译工作的维托里奥·莫尔芬诺（Vittorio Morfino）的文章，介绍了阿尔都塞晚期著作的一些基本情况，文章主要内容如下。
关于当代资本主义阶级结构的争议
当代资本主义 阶级结构
2009/6/11
法刊《当代马克思》2007年第42期刊登了法国著名左翼学者热拉尔·杜梅尼尔（Gérard Duménil）题为《雇佣劳动者告别两极化形式?》的文章，对法国学者让·洛伊坎（Jean Lojkine）题为《告别中间阶级》一书中关于当代资本主义阶级结构的一些观点进行了评论，并提出了自己的观点，认为当代资本主义应该划分为资本家、管理者、职员、工人四个阶级，两种阶级矛盾（资本家与生产劳动者、管理者与被管理者...
西方马克思学与国外马克思主义研究学科建设
西方“马克思学” 问题 学科建设
2009/6/11
本文认为,应该从对象和主体角度认识西方“马克思学”。西方“马克思学”的形成有一个过程。国外非马克思主义的马克思主义研究出现向西方“马克思学”合流趋势。马克思恩格斯“对立”论和“两个马克思”论是西方“马克思学”的核心观点。应该发展中国的“马克思学”,并把西方“马克思学”研究纳入当代国外马克思主义研究学科。
俄学者斯拉文解读“自由社会主义”
俄罗斯 自由社会主义
2009/6/11
俄罗斯《自由思想》（Свободная мысль）杂志2007年第5期刊登了鲍里斯·斯拉文（Борис Славин）教授的文章《罗塞利的“社会自由主义”与当代》，对意大利著名社会主义运动活动家卡洛·罗塞利《自由社会主义》一书作了评析。斯拉文认为，在今天的俄罗斯回顾罗塞利在20世纪20年代末撰写的这本书很有必要，因为俄罗斯当代的历史，一方面表明了官僚社会主义及其相应产生的教条马克思主义的无效性，...
“革命”淡出西方马克思主义视野
西方 马克思主义研究
2009/6/11
20 世纪70 年代以后，西方马克思主义走向低潮。在看到社会发展和阶级结构变化的同时，西方马克思主义逐渐弱化批判的锋芒，远离社会主义革命的主题，甚至否定生产方式的基本矛盾是社会发展的根本动力，否定无产阶级在社会主义革命中的主体地位，这些已被社会主义运动的实践证明是错误的。
在20世纪末“意识形态终结论”、“马克思主义终结论”叫嚣的西方学术界,英国马克思主义文论家特里·伊格尔顿在“意识形态”概念中注入了阶级关系、权力结构以及话语理论等内涵,强调意识形态的政治属性,发展了具有鲜明马克思主义特征的文学的意识形态生产理论,用生产的观念连接了基础和上层建筑的复杂关系,有力证明了基础/上层建筑理论的正确性。他批判了后现代主义对意识形态的怀疑,有力阐明了意识形态理论是人类解放工程...
对“西方马克思主义”的新认识
西方马克思主义 佩里·安德森 价值判断
2009/6/5
研究“西方马克思主义”的难度,不仅仅在于通过阅读西方马克思主义者的外文原著,了解他们的思想,更在于如何运用正确的判断标准,对这些思想的是非曲直做出恰如其分的评价。研究“西方马克思主义”必须具有开发其理论资源为解决重大理论问题和现实问题寻找答案的强烈意向。本人在研究中逐步改变了对“西方马克思主义”的如下看法:与带引号的“左”联系在一起的“激进主义的马克思主义”；严重脱离实际的“经院式的马克思主义”；...
质疑自然辩证法:从卢卡奇到莱文
自然辩证法 卢卡奇 莱文
2009/6/5
对自然辩证法的质疑是现代西方哲学特别是西方马克思主义的理论基调,卢卡奇、胡克、萨特和莱文等人都把自然视作一个社会范畴,把辩证法限定在历史和社会的范围内。对自然辩证法的态度关乎对马克思主义哲学基本性质的判断,对自然辩证法的质疑就是对物质本体论的质疑,就是对唯物辩证法或辩证唯物主义的质疑。如何认识自然辩证法,从而进一步认识马克思主义哲学的性质、称谓、结构,至今依然是一个重要的理论议题。
相遇的哲学：阿尔都塞晚期作品集导言（下）
阿尔都塞 作品 哲学
2009/6/4
在《局限中的马克思》一文中，我们可以发现阿尔都塞对这些观点所作的回应。实际上，它们同时也是相遇的唯物主义的根本原则。这也来自马克思在知识谱系上的贡献，1852年，他指出了阶级专政的必要性。按阿尔都塞的话说，它属于“潜流”。并且，阿尔都塞将其视为反历史目的论的“偶然性的必然性”并将之加以重新概念化，这构成了他的相遇的唯物主义的基础。考察他在近三十年时间中对阶级专政问题的反思，将会给我们提供关于相遇的...