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中国在古代是纺织技艺最为发达的国家，素有“丝绸之国”的称谓。服饰之美是中华民族引以自豪的文化成就：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中华民族因此称为华夏民族。
从深受英国情感主义伦理学的影响到重新回到理性主义传统，康德取消了情感作为普遍依据的资格，却未抛弃这一概念，而是对其做了新的解说。由此，情感与理性第一次产生了关联。这一关联对情感概念产生了重要影响，它使情感概念不仅摆脱经验状态、获得自身的普遍性，而且以道德情感与精神情感两种方式拥有了自身的内涵。更重要的是，情感由此进入先验过程，并在康德的先天综合判断中呈现为三层不同的功能：作为准则，它辅佐道德法则保...
铜仁学院2012年著作（包括专著、编著、评注、工具书、教材等）一览表
铜仁学院 2012年 著作 一览表
2020/9/27
铜仁学院2012年著作（包括专著、编著、评注、工具书、教材等）一览表。
美的本质是美学学科的核心问题，无法回避。过去在这个问题上之所以争论不休，以至被目为“伪问题”被有意识忽略，一个重要的原因是人们忽视了问题域之区分：“美是什么”或“美的本质”的隐含主体是人类，而人们却常常从个体主体的具体审美活动或个体的审美感受出发去讨论这一问题。换言之，在追问美的本质的时候，人们混淆了类主体与个体主体两个层次。要解决这一问题，就要厘清问题域之所属，区分类主体和个体主体。类主体是人类...
佛教寺院财产的管理问题，这是中国历代佛教政策的重要内容之一。北洋政府时期政权变动频繁，军阀混战，各种社会矛盾集中爆发，宗教管理问题也时时困扰当局执政者。由于自身的财政压力所以政府对佛教的寺产时存觊觎之心，佛教事务的管理的重心也主要在佛教寺院财产方面。在佛教管理机构设置上，盛行于封建帝制时代的僧官制度被废止，佛教事务由内务部礼俗司管理。与此同时，政府制定了一系列的宗教政策与法规，将佛教事务的管理纳入...
本书在甄别细节、清理思路并据此把握和提炼出贯穿全书总体图景的基础上，整合文本议题，梳理出“以纯观念、精神理解和解释世界”的思维方式在诸如法国大革命、唯物主义史、财产关系、“犹太人问题”、“巴黎的秘密”和社会众生相以及具体现实生活等方面的表现和逻辑，展示了青年黑格尔派与马克思、恩格斯两种观照世界方式的异同，进而认为这些重大的社会问题也恰是马克思、恩格斯形成“以现实、历史和实践视角观照和把握世界”的“...
《马克思意识形态概念理解史》一书重点探讨了三个方面的内容：（1）缘起与形成：探索马克思意识形态概念的哲学认识论框架与政治社会学方法；（2）传播与流变：追溯马克思意识形态概念的“正统”（第二国际理论家的理解）、“传统”（前苏联官方教科书体系的理解）、“经典”（西方马克思主义的理解）与“中国模式”的解读；（3）历史与现实：呈现马克思意识形态概念理解史背后的问题意识与现实意义。