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搜索结果: 1-15 共查到主体性相关记录142条 . 查询时间(0.172 秒)
本文基于质性研究材料,采用现象学社会学的理论视角以及过程—事件的研究方法,以一个环保公益组织的“社区互助金”项目的实践遭遇为研究对象,试图从生活世界的角度来理解中国乡村社会的主体性。本文发现当地富有历史内涵的家庭、家族和作为整体的村庄是乡村社会主体性的主要承载形式,其特点是在社会空间维度上的结构性弥散和在社会时间—历史维度上的承续性,其动力则来自乡村社会中的伦理关系与道德习俗所激发出的情理。
“任何文化要立得住、行得远,要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力,就必须有自己的主体性。”
空间正义指向人的存在正义,空间正义的实现在本质上是主体对自身空间的完全占有。从主体维度来看,空间正义的出场是主体空间实践的价值诉求,强调的是空间实践活动对主体的人文关怀;空间正义的衰落源于资本逻辑对主体生存与发展的操纵,具体而言包括劳动空间、地理空间和关系空间;空间正义的回归是以主体自由自觉的空间生产为物质性前提,以真正共同体的个人为主体性条件,以关系空间的极大解放为关键性内容。从主体性的视角反思...
交互主体性是当代哲学研究中的一个重要议题。它首先意味着多个主体间的关系,他人不同于客体,不能将他者还原为一种认识论意义上的“他物”;其次,他者并非“他我”,即便同以理性存在者的方式存在于世,他者对自我而言总是意味着一种“超越”、一种绝对的他异性;此外,交互主体性还涉及自我与社会共同体的关系——是否存在最严格意义上的“私人领域”?一个判断的普遍有效性是否来自主体之间的协商?
应重视中国哲学史中的问题与问题意识。问题意识指认识活动中的怀疑、追索的心理状态,是推动研究的关键。古代经典大都是启发式的,思想家的提问方式、问题意识都有所不同。问题意识在哲学史上常常转化为命题、词语、范畴系统、思维方式,成为一定的范式。长期以来,中国哲学家最重视的是天人、性命的问题。与西方哲学相较,中国哲学存在其自身的特殊性。我们对中国哲学史的主体性应有自觉。中国哲学是生命的学问,中国人依照自本自...
党的十八大以来,习近平总书记围绕建设中国特色哲学社会科学发表了系列重要讲话,深刻阐明了哲学社会科学在人类文明进步和建设中国特色社会主义中的地位和作用,精辟概括了中国特色哲学社会科学的主要特点,明确提出了加快构建中国特色哲学社会科学的使命与担当。习近平总书记指出:“我们的哲学社会科学有没有中国特色,归根到底要看有没有主体性、原创性。”当代中国哲学社会科学的历史使命,就是建设具有主体性、原创性的中国特...
20世纪80年代以来,马克思主义哲学主要是在心灵和躯体二元对立的基础上来理解主体性的,这种理解使人们难以把握“世界”和“身体”。世界是人通过身体与自然所建立的意义关联系统,认识的对象是从世界之中凸显出来的。而身体不同于躯体,不同于人们在各种身体模式中所理解的身体。身体的运动会有身体图式,这个身体图式不仅与世界互动,而且通过这种互动确立了世界的统一性。人们之所以难以理解世界与身体,是因为人们受到了拜...
现代化是各国发展的必然选择。然而,相当数量的后发国家或者跌跌撞撞走上现代化道路,或者在行进过程中一波三折,深陷政治动荡、两极分化、族群冲突、生态恶化之中难以脱身。
2021年12月,中国旅游研究院戴斌院长在福建省人民政府发展研究中心主管主办的《发展研究》月刊上发表题为《论文化和旅游融合发展的企业主体性》特稿,全文如下: “十三五”时期,文化建设和旅游发展稳中有进、繁荣向好,在党的十九届六中全会精神指引下,探讨文化和旅游融合需要怎样的企业主体论,以期在“十四五”时期更好地深入贯彻总书记关于文化和旅游工作的系列重要论述,把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发...
农业农村现代化是乡村振兴战略中的关键含义之一。它既是乡村振兴的实现方式,又是有待达成的重要目标。
探究新时期儿童文学的主体性问题,必须夯实于其与成人文学一体化的框架内,在当代文学整体谱系中确立其建构的机制和立场。儿童文学与成人文学所开启的新征程具有同向性,其自身发展的动力源皆获致于这一时期思想解放的大潮。通过评奖、编纂、命名等一系列的文学制度的运作,以一种倒置机制确立了新时期儿童文学的经典化范式。对新时期儿童文学与成人文学作一体化研究,不能遮蔽其自身的主体性,而要整体系统地融通一体化与主体性之...
当前“鸡娃”(密集养育)模式下儿童的发展状况并不尽如人意,甚至正如电视剧《小舍得》所展现的,出现了父母越用力儿童发展反而越失败的养育困境。从人的全面发展视角看,剖析养育困境不能回避人的主体性尤其是儿童的主体性发展这一抽象问题。家庭养育中主体性问题的特别之处在于主体之间具有因家庭而生的亲缘关系。亲缘关系导致的情感依恋有助于儿童主体性的发展,然而基于家庭的亲密连结和特别的文化背景,使得当下城市家庭养育...
华中科技大学哲学学院王晓升教授《世界、身体和主体——关于主体性的再思考》一文发表于《中国社会科学》2021年第12期。
法律机制的自主运行俨然成为当前刑事司法程序中的突出现象之一。问题的根源在于理论与立法往往忽视或回避执法者的人性因素,欠缺对现实执法环境的深刻洞察,并要求其扮演没有感情色彩的"理想人"角色,但执法者具有自然人所拥有的特征与品格,更多扮演的是一种"社会人"的角色。他们的利益、能力以及价值观每时每刻都在影响着执法行为。未来,刑事诉讼理论应当向主体性研究迈进,注重对实证研究范式的使用;立法应当正视执法者的...
宋明理学内部思潮的发展,有一个值得注意的现象,即从较为注重道德形而上学的建构,渐变到较为注重工夫修养的实践。这个思想历程有一个一以贯之的线索,即注重学问对现实的人的身心素质与境界的提升,用阳明的话叫做“讲之以身心”,以期达到心灵对身体的出于自然的而非外在强制的宰制。理学家常用“自然”来形容德性实践的熟练自得。在王阳明思想中,所谓“自然”主要有两重含义,一种可称其为“本体”义,即儒家伦理要求人的道德...

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