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搜索结果: 1-15 共查到阳明心学相关记录25条 . 查询时间(0.056 秒)
学界依王阳明“意之所在便是物”“心外无物”“以其明觉之感应而言,则谓之物”等说,形成了意义论、价值论、感应论等观点,而对阳明“身心意知物是一件”之说则甚少留意。“身心意知物是一件”表明,“物”为心、知、意、身之聚集,并构成了源初的存在场域:本心之感应而有良知之明觉,良知之明觉而有意识之发动,意识之发动而有事物之呈现,事物之呈现而有身体之感触。这种身—心—意—知—物所共同构成的源初场域,即是物之“自...
2023年10月30日至11月1日,由绍兴市人民政府、国际儒学联合会、中国哲学史学会共同主办的“2023阳明心学大会”在浙江省绍兴市举行。
随着一股股“阳明热”涌动,“知行合一”“致良知”等心学思想何以“飞入寻常百姓家”,何以“跨界”赋能各行各业,一直是社会关注点。
2022年11月11日晚19:00-21:00,由东北师范大学马克思主义学部哲学院主办的“仿吾名家讲坛”系列讲座如期举行。本次讲座邀请了陕西师范大学哲学学院丁为祥教授,以“阳明心学的现代价值及其意义”为题进行了学术报告。此次讲座采取线上线下相结合的方式,共有近300名师生参加。讲座由马克思主义学部哲学院荆雨教授主持。
焦堃的《阳明心学与明代内阁政治》近日由中华书局(2021年10月)出版,这是一本历经十年而成的大作。该书涉及明代阳明学史早期关键问题,即阳明学关涉朝政大局、如何渗透并影响明帝国最上层统治阶级,且最终成为明帝国最高机构政治话语下一个重要治术议题,可以说是涉及阳明学在明帝国传播与深耕发扬的一个关键问题。本书试图为读者解开阳明学早期传播历史中层层迷雾,深入研读阳明早期文献,联系明廷朝局与中晚明社会现实,...
宋明理学内部思潮的发展,有一个值得注意的现象,即从较为注重道德形而上学的建构,渐变到较为注重工夫修养的实践。这个思想历程有一个一以贯之的线索,即注重学问对现实的人的身心素质与境界的提升,用阳明的话叫做“讲之以身心”,以期达到心灵对身体的出于自然的而非外在强制的宰制。理学家常用“自然”来形容德性实践的熟练自得。在王阳明思想中,所谓“自然”主要有两重含义,一种可称其为“本体”义,即儒家伦理要求人的道德...
2020年5月25至5月31日,由中国传媒大学、北京三智文化书院、中国亚洲经济发展协会产业创新发展工作委员会主办,中国传媒大学阳明书院承办的全球疫情下看“中国智慧与人类命运共同体”——第四届中国阳明心学高峰论坛直播论坛周,在我校全媒体运行中心成功举办。本次直播论坛周汇聚了来自北京大学、武汉大学、中央党校、浙江大学、南京大学、深圳大学、中国传媒大学等高校和单位的49位知名专家学者,通过7天的连续直播...
阳明先生的“知行合一”说是在特定的历史背景之下产生的。他通过对“知行合一”的论证强调了知与行要相互渗透,不能分离开来;道德实践与道德认识要相互关联、相互作用。知行合一的观点不仅对当时人们的道德实践有指导作用, 而且对现代社会人们提高道德修养也有着重要的借鉴意义。 Wang Yangming’s theory, “The unity of knowing and doing”, was propo...
视频:浙江大学王阳明心学第7讲心外无物——生命境界的无限圆融 。

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