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2024年3月30日，“构建既是中国的又是现代的美学史”暨《20世纪中国美学史》新书研讨会在深圳举行，来自国内高校、科研机构与出版单位的90余名专家学者参加了本次会议。本次会议围绕《20世纪中国美学史》新书出版与中国现当代美学史学术问题进行研讨。
中国戏曲学院孙焘副教授（图）
中国戏曲学院 孙焘 副教授 美学基础理论
2023/12/11
孙焘，男，汉族，群众，北京大学哲学博士，副教授，北京大学美学与美育研究中心研究员，北京美学会理事（第七届）。
6月2日下午，山东大学兼职讲席教授、欧洲科学院外籍院士、美国杜克大学亚洲与中东研究系教授、杜克大学中国研究中心主任刘康教授于知新楼A座906室作题为“什么是中国美学？”的学术讲座。
朱光潜在《西方美学史》一书中认为，自从鲍姆加登提出了“美学”（aesthetics）这个词，美学这个学科就“呱呱落地了”。
中国社会科学院大学文学院丁国旗研究员（图）
中国社会科学院大学文学院 丁国旗 研究员 马克思主义文艺学 美学 文学基础
2023/7/20
丁国旗，1968年7月生，河南省荥阳市人，中国社会科学院文学所研究员。2004年毕业于中国人民大学人文学院中文系，研究生学历，文学博士；文艺学专业，主要研究方向为马克思主义文艺学、美学和文学基础理论。 主要学术兼职有：中国中外文艺理论学会秘书长，全国马列文艺论著研究会秘书长，全国毛泽东文艺思想研究会理事，外国文论与比较诗学研究会理事，《中国中外文艺理论研究》（辑刊）执行主编，《外国美学》编委。 已...
新疆大学中国语言文学学院博士生导师邹赞教授
新疆大学中国语言文学学院 博士生导师 教授 马克思主义文艺理论
2023/6/13
邹赞，男，汉族，文学博士，教授，博士研究生导师，新疆大学人文学院副院长。兼任中国比较文学学会理事、北京大学电影与文化研究中心兼职研究员、中国中外文艺理论学会会员。主要从事马克思主义文艺理论与文化研究，英语专业八级，二外为俄语。主持国家社科基金1项、教育部人文社科基金1项、中国博士后第55批面上基金一等资助项目、中国博士后第八批特别资助项目、厅局级课题4项、校级课题6项（含教改项目）。另参与完成国家...
近期，主题为“设计美学与中国设计学话语体系建构”的北大人文论坛暨中华美学学会设计美学专业委员会第一届学术论坛在北京大学举行。
《中国美学思想史》（图）
《中国美学思想史》 敏泽 中国美学史
2024/4/16
敏泽的《中国美学思想史》是目前所见最为成熟的一部中国美学史著作，也是一部充分展示了著者的学术个性和在传统思想史、文化史、艺术史方面之深厚造诣的精品之作。该书的撰写与《中国文学理论批评史》的修订实际上是同时开始的，历时8年之久，如果算上准备期则所用时间更久。全书共3卷，约150万字，由齐鲁书社于1989年出齐。该书格局宏巨，体例严密，史料翔实，持论精当，体现出作者对于中国美学史研究之目的、方法、历史...
《现象环与中国古代美学思想:栾勋遗文集》（图）
现象环 中国古代美学思想 栾勋遗文集
2024/4/16
栾勋先生是中国社科院文学所研究员，他对中国古代美学进行了深入的研究，《现象环与中国古代美学思想(栾勋遗文集)》是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”（思想环、宇宙环、现象环”“三论”（两端论、中和论、神秘论）的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作。
近年来，随着“传统文化热”在广播电视和网络视听产业中的勃发，中国古典美学渐成当代影视作品的重要美学品格。越来越多讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远的影视作品涌现在广播电视和网络视听平台，受到亿万观众青睐。
中国艺术研究院马克思主义理论研究所涂武生研究员
中国艺术研究院 涂武生 研究员 西方美学史
2023/3/20
涂途（1934-），本名涂武生。湖北省广济县（今武穴市）人。1952年10月至1953年10月在长春东北人民大学（今吉林大学前身）学习。1953年10月至1954年8月入北京俄文专修学校留苏预备班。1954年9月起在苏联莫斯科大学哲学系攻读美学专业。1957年7月1日，在苏联加入中国共产党。1959年7月获得莫斯科大学哲学硕士学位。回国后被分配到中国科学院（后为中国社会科学院）文学研究所从事美学和...
中国艺术研究院马克思主义理论研究所崔柯副研究员
中国艺术研究院 崔柯 副研究员 马克思主义文艺理论
2023/3/20
崔柯，男，1979年生，山东阳谷人，2010年毕业于北京大学中文系文艺学专业，获文学博士学位。现为中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长、《文艺理论与批评》编辑部副主编，副研究员，主要研究方向为当代西方文艺理论、马克思主义文艺理论与美学。
《中国美学研究》（半年刊），创刊于2007年，是以研究中国古代美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编。
当代中国生活论美学尝试颠覆以“审美无利害”为核心的康德美学，倡导“感性回归”，恢复艺术与生活的连续性，使美学走向“民主”。但生活论美学对“审美无利害”的理解并不符合康德的本意，也使自身陷入矛盾：缺乏审美发生的契机和准入标准，难以确立稳靠的美学研究对象；扼杀审美敏感性，消解审美活动超越世俗的终极关怀意义；缺乏对“新感性”、“生活”本体的明确界定。“审美无利害”理论可以为生活论美学走出困境提供帮助，与...