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《三国演义》是 中国古典文学名著，也 是中国传统政治伦理经典名著，这 不仅体现在“ 天下大势，分久必合，合久必分”这一人所共知的历史格言所包含的“为人剃头者，人亦剃其头”的历史循环观念和因果报应思想，而且也包含在它对王朝权力正义的诠释上。其中第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”， 可以为证。
在襄阳当地流传着这么一句顺口溜“莫做孔明择妇，只得阿承丑女”，就是说“不要像诸葛亮那样选老婆，只娶了黄承彦的丑女儿”。史书上形容诸葛亮“有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”，总而言之就是一个字：帅！他怎么会娶一个“丑女”为妻呢？
诸葛亮人生中的贵人：政治联姻成就了他一代贤相
诸葛亮 政治联姻 黄承彦
2012/7/23
关于这句“躬耕于南阳”，曾引发了一场一两千年的争论。关于诸葛亮在出山前的躬耕之地，到底是河南南阳还是湖北襄阳的问题，争到现在也还没个定论。当时诸葛亮隐居在离襄阳城不远的隆中，这个隆中现在也是河南与湖北争抢诸葛亮的隐居地。诸葛亮到底是南阳人，还是襄阳人？实际情况是，诸葛亮居住的这个地方当时是属于南阳的，所以，可以叫做南阳诸葛庐。但是，地理位置离襄阳非常近，只有20里路，所以襄阳人说隆中是襄阳的也说得...
诸葛亮如何通过政治斗争来攫取蜀汉最高权力
诸葛亮 政治斗争 蜀汉
2012/7/25
蜀汉的战争体制体现在三个方面。在意识形态上，全国的思想高度统一于“兴复汉室，还于旧都”的目标。蜀汉以汉朝正统自居，一切政府言论和政治宣传都以北伐复国为基调。在国家建设方面，蜀汉的主要精力放在北伐中原上。国力的积累是在为战争做准备，外交的目标是为战争创造有利的环境。人口不满百万的蜀国竟然保持了一支将近十万人的常备军，这不能不说是一个奇怪的现象。战争体制所体现的第三方面是在全国建立了高度集权的政治体制...
诸葛亮娶黄月英并非情愿而是一场政治婚姻
诸葛亮 黄月英 政治婚姻
2012/7/26
《三国志》的作者陈寿，在表章中说:诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。刘备在隆中第一次见到诸葛亮时，按照罗贯中先生的描述是，诸葛亮“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。”而对黄氏的容貌仅用了四个字表达:“黄发黑肤”，既没有谈到黄氏的五官长相，也没有说到她的身材如何。历史上对女性用“黄发黑肤” 形容，黄氏自然就是丑女了。
三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家诸葛亮
三国时期 政治家 思想家 军事家 诸葛亮 《前出师表》《后出师表》
2011/9/16
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁...
诸葛亮的政治主张[选摘]
诸葛亮 政治主张
2011/9/16
诸葛亮是我国两千年封建史中最杰出的政治家之一，这个观点到现在仍然没有改变。首先，我想谈谈自己对诸葛亮的政治主张的看法。这方面有人认为诸葛亮是“外法内儒”，因为他是在“用法的目的实现儒”；好象马乡兄认为诸葛亮是“外法内儒”，或者说是“法儒结合”。我个人是同意马乡兄的看法的，不过还想补充一点，我们看诸葛亮的政治主张的时候，应该明白封建社会中士人的思想，常常会因为所要处理的问题不同而发生变化。诸葛亮认为...
本文以中国传统文化对诸葛亮的认同点为研究对象，分析了这些逐步演变的认同点背后的政治价值观及其政治文化意义。主要结论是：一，传统文化对诸葛亮的认同点逐步由能臣、贤臣转变为忠臣，决定诸葛亮上述政治形象的价值观分别是功利的、儒家伦理的和正统的。二，不断演变的认同点是对于专制权力越来越明显、直接的维护，这说明，价值观演变的主要因素是专制权力的膨胀。三，现时从政治文化角度对诸葛亮的认可，必然是从某种程度上对...
从公元181年到280年一个世纪的时问里。在统一与分裂较量的历史进程中，诸葛亮所处的历史时空即为大争时代．在此历史背景下，诸葛亮的政治伦理观和社会历史观二者互为表里的特点体现了诸葛亮一生的理想信念和政治目标及全部的社会实践。诸葛亮作为在乱世当中成长起来的封建社会一位成熟的政治家，他的政治伦理观和社会历史观体现了历史的进步性．又体现了他一定的历史局限性．
诸葛亮是我国两千年封建史中最杰出的政治家之一，这个观点到现在仍然没有改变。首先，我想谈谈自己对诸葛亮的政治主张的看法。这方面有人认为诸葛亮是“外法内儒”，因为他是在“用法的目的实现儒”；好象马乡兄认为诸葛亮是“外法内儒”，或者说是“法儒结合”。
《卧虎藏龙三国智》文化人玩不起的政治
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
2007/9/14
文化人玩不起的政治：
人生最大的悲剧，莫过于摆错位置。明明是开疆拓土、执干戈的勇将，却端坐办公桌、执笔管，批公文；明明是流着浪漫血液的文人，偏偏涉足厚黑的政治事业。所谓“龙困浅滩”，就是摆错位置的写照。——水中蛟龙本领再强，摆上了岸也没辙。
诸葛亮娶丑妻：虽亏本买卖却是政治生涯转折点
诸葛亮 丑妻 黄承彦
2007/7/10
诸葛亮到隆中没有沉寂多久，就弄出个动静来：娶了黄承彦以丑闻名的女儿为妻。这是从黄承彦这方面讲。凡事一个巴掌拍不响，搞对象必须要两厢情愿。自古结婚追求的是郎才女貌，英雄爱美人。在外人都认为黄承彦的女儿奇丑无比的情况下，诸葛亮怎么会答应这门亲事呢？他肯定是经过深思熟虑，反复权衡比较，才做出出乎世人意料的决定。
诸葛亮与王朗的历史观——中国传统政治伦理对权力正义的两种解释
诸葛亮 王朗 传统政治伦理
2007/7/6
《三国演义》是中国古典文学名著，也是中国传统政治伦理经典名著，这不仅体现在“天下大势，分久必合，合久必分”这一人所共知的历史格言所包含的“为人剃头者，人亦剃其头”的历史循环观念和因果报应思想，而且也包含在它对王朝权力正义的诠释上。其中第九十三回“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”，可以为证。
《三国志》读得越细，就会越来越感受到真实与神坛上的那个诸葛亮反差太大。然而，令人奇怪的是，为什么二千年来中国有过无数聪明的知识分子，却没有任何人敢于在诸葛亮的问题上说问实话。其实原因很简单：诸葛亮已经稳稳地端踞在神坛上了！历代知识分子只能对他仰视和信奉。如果谁敢于用平视的目光、用理性的态度考察于他，把他做为历史的一部分来，和历史一起接受审视，就等于放弃了中国人唯一的真正的宗教――儒。放弃了中国人唯...
诸葛亮南征与南中政治、经济、文化中心的形成（图）
诸葛亮 南征 南中
2007/6/28
东汉末年，经过长期战乱，中国出现了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。这一王朝更替的激烈变化，迫使南中地区豪强大姓的割据倾向在自己的归属上不能不作出选择。投向远在北方的曹操自然不现实，那么剩下的就是投吴还是投蜀。结果是早已料到的，大姓们自然分成了两派。这个时候，同样吴国和蜀国争夺南中控制权的斗争也在加剧。刘备仗着自己本身的地理优势，在蜀汉政权刚刚组建之初，立即开始恢复原益州刺史对南中各郡的统治，他委派一个叫...