搜索结果: 1-11 共查到“诸葛亮文化研究 英雄”相关记录11条 . 查询时间(0.12 秒)
“区区岂尽千秋事，丹青难写是精神”，丹青难以再现时代，器物却是忠实的记录者。“国宝”会说话，它们要说的正是英雄时代背后，文明的流动与变迁。荟萃36家文博单位的160余件（套）精品文物，包括30件（套）国家一级文物的《大三国志》展，于2021年3月31日在成都武侯祠博物馆开幕，将持续开放至8月31日。此次展览与“三国志文化展”前几站相比，新增七层连阁陶仓楼、铜缕玉衣、白玉杯、“黄初二年”铜镜、蒋琬带...
“长使英雄泪满襟”——刘备与诸葛亮关系发微
2007/11/5
刘备与诸葛亮之间的关系,并不十分和谐,本文想从以下三方面来阐明这个问题:即刘备对“隆中决策”的态度、刘备入蜀后的用人政策及诸葛亮对此的反应。我们知道,刘备与诸葛亮君臣之间相契得是否天衣无缝,很大程度上是取决于刘备是否能够认真采纳贯彻“隆中决策”。在《隆中对》里,诸葛亮为刘备所制定的战略决策是:
生命燃烧之曲——《三国演义》作者对英雄死亡的描写与感悟
三国演义 死亡形态 价值评判 生命体验
2007/9/19
《三国演义》中丰富斑驳的英雄死亡形态，既是作者刻画人物形象和实现创作意图的手段，又涵概了作者对英雄死亡的伦理与价值的评判、情感与理性的取舍和超越死亡的理想寄托。作者在对英雄死亡场景的描写和对“舍生取义”死亡精神高扬的同时，又在心灵深处隐藏着一股悲观、虚无、孤独的潜流，而这正是作者真实生命体验和对历史、英雄、死亡予以思索、感悟的产物。
“英雄”与“奸雄”——《三国志》与《三国演义》中曹操不同形象的美学内涵
英雄 奸雄 三国演义 曹操
2007/9/19
曹操的形象历来为人们所争议，尤其是三国文化热持续升温的今天，对于怎样在新的时期评价曹操（这与历史上任何一个“新时期”一样，虽然目的、意义、实质已大为不同）应当是一个不成问题的问题，该文无意于此重复。不过，有一点是可以肯定的，不管是“英雄”也好，“奸雄”也好，曹操形象（此文指文学形象，含《三国志》及《三国演义》中的不同形象，有关问题下文详述）之所以进入千家万户，自有其顽强的艺术生命力和不朽的美学价值...
陈酿三国之说英雄谁是英雄？
三国演义 英雄 尊刘贬曹
2007/9/18
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”一听这歌声，就知道电视剧《三国演义》又开播一集了。有趣的是自打电视剧播出，“拥曹”之声大为高涨。一位导演说：“拍完《三国》，更喜欢曹操了”。一位演员则说：“把这个人物演成奸雄，觉得挺对不起他的。”观众反映里面，喜欢曹操一派也占了上风。奇怪的是，电视剧的本旨是“忠实于原著”，包括原著“尊刘贬曹”的思想倾向，但竟然出现了这样的收视效果，倒使人想起那句“南辕北辙”的成语...
一、说曹操 水流澹澹的沧海岸上，碧苔茸茸掩碣石。是谁第一声足痕溅起指点江山的喧嚣？
远古几脉青山松涛万壑，星云激荡，潮涌滚滚，逝者如斯飞流去。
《三国演义》第二十一回：曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
三国演义 第二十一回
2007/9/12
却说董承等问马腾曰：“公欲用何人？”马腾曰：“见有豫州牧刘玄德在此，何不求之？”承曰：“此人虽系皇叔，今正依附曹操，安肯行此事耶？”腾曰：“吾观前日围场之中，曹操迎受众贺之时，云长在玄德背后，挺刀欲杀操，玄德以目视之而止。玄德非不欲图操，恨操牙爪多，恐力不及耳。公试求之，当必应允。”吴硕曰：“此事不宜太速，当从容商议。”众皆散去。次日黑夜里，董承怀诏，径往玄德公馆中来。门吏入报，玄德迎出，请入小阁...
《三国演义》第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
三国演义 第一回
2007/9/12
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
被诸葛亮的光环掩盖起来的三国英雄
诸葛亮 三国英雄 《三国演义》
2007/7/27
在《三国演义》中，诸葛亮的形象无疑是一尊神，所有和他对过累的将领无一不是被打败了，就算是没有打败，也是要来掩饰一番。（不包括三国以外的其他书籍记载）可能不细心的人还没知道《三国演义》中第一次提到诸葛亮是在哪一回，让我来告诉大家，那是在董卓被诛杀后、蔡邕惨死狱中，罗贯中借“古人”之口来了一断诗句“当年诸葛隆中卧”。可能对三国历史不甚了解的人看了后不会觉得有什么不对的地方，但如果你稍微有些知识的话，你...
长使英雄泪满襟——论历史真实和传统文化中诸葛亮的悲剧
《三国演义》 诸葛亮 悲剧
2007/6/26
《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。