搜索结果: 1-15 共查到“诸葛亮文化研究 曹操”相关记录35条 . 查询时间(0.182 秒)
曹操的多疑与诸葛亮的多智（图）
曹操 诸葛亮 《三国演义》
2022/4/12
《三国演义》是我国的古典小说，也是我国最早的一部长篇小说。从世界文学史来看，在《三国演义》成书的公元14世纪左右，世界其他地区至少欧洲还没有出现经典长篇小说，只有一些短篇小说，比如薄伽丘的《十日谈》，以及一些骑士小说。《三国演义》曾经是不登大雅之堂的，它属于民间文化。直到五四新文化运动时期，胡适、鲁迅等人把它纳入了正统文学史。但是胡适、鲁迅对《三国演义》的评价是比较低的，或者说比较消极的。比如胡适...
《党史文苑》|东临碣石有遗篇 ——毛泽东与曹操
毛泽东 曹操 诸葛亮
2022/3/29
曹操自古以来就是颇有争议的人物。有人说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”；“挟天子以令诸侯”，有称王称霸之野心；“宁可我负天下人，不教天下人负我”，亦可见乱世奸雄之像。特别是《三国演义》的广泛流传和戏剧舞台上对其造型的脸谱化，曹操作为“旷世奸雄”似乎成为千古定评。毛泽东评价历史人物，有自己独立的判断，从不人云亦云。他以政治家的气魄和眼光，不满历史上对曹操形象的种种歪曲，高度评价曹操的历史功绩，极力主张...
诸葛亮为什么仇恨曹操
诸葛亮 仇恨 曹操 诸葛玄
2012/7/20
诸葛亮隆中躬耕时候，就将曹操视为死敌，这是他极力支持刘备对抗曹操的根本原因。辅佐刘备不是因为刘备姓刘，经历了夏、商、周、秦、汉历代更替的诸葛亮，当然知道天下不一姓，唯有德者居之的道理。那么，诸葛亮仇视曹操的原因又是什么？破解这道难题的钥匙，则是那首《梁父吟》。
曹操诗歌中的生命意识
曹操 诗歌 生命意识
2010/7/16
曹操是杰出的政治家、军事家，也是杰出的诗人。在他的诗歌中体现出了一种生命意识。本文从曹操对国家民族命运和民生多艰的忧患，对将士们背井离乡征战沙场以及连年战乱给人民带来的苦难的感慨，以及身处动荡乱世，诗人“天行健，君子以自强不息”这三个方面来论述他诗歌中所体现的生命意识。
曹操是“宽宏大量的”吗——从叙事、评议与抒情看《三国志》的写作特色
曹操 三国志 写作特色
2007/9/19
在西晋以后的读者眼中，《三国志》叙事、评议与抒情一体化的特点已逐渐隐而不显，于是对陈寿及其《三国志》见仁见智的解说便随之而生，这当然是社会环境的差异日益增大、历史文化的隔膜日益加深的结果。如今，当我们试图跟陈寿及《三国志》中的人物作近距离对话的时候，不能不对《三国志》的写作特点给予特别的关注。
曹操并非奸贼的典型——谈《三国志演义》中曹操性格的复杂组合
曹操 三国志演义 奸贼典型
2007/9/19
该文认为：《三国志演义》中的曹操，是统治阶级营垒中一个集功罪善恶于一身的乱世英雄。传统的“奸贼典型”论与近年来兴起的“又奸又雄”论，以及影视剧编导中的无往而不奸的编演模式，不仅没有如实反映出曹操性格的复杂组合，而且大大降低了古典名著《三国志演义》中曹操形象实际上已经达到的美学高度。文章用“美恶并举，有贬有褒”、“主次变换，重心转移”、“善恶难辨，亦美亦丑”三部分，详细论证了曹操性格的二重性、流动性...
“英雄”与“奸雄”——《三国志》与《三国演义》中曹操不同形象的美学内涵
英雄 奸雄 三国演义 曹操
2007/9/19
曹操的形象历来为人们所争议，尤其是三国文化热持续升温的今天，对于怎样在新的时期评价曹操（这与历史上任何一个“新时期”一样，虽然目的、意义、实质已大为不同）应当是一个不成问题的问题，该文无意于此重复。不过，有一点是可以肯定的，不管是“英雄”也好，“奸雄”也好，曹操形象（此文指文学形象，含《三国志》及《三国演义》中的不同形象，有关问题下文详述）之所以进入千家万户，自有其顽强的艺术生命力和不朽的美学价值...
从《赤壁之战》看曹操奸绝、关羽义绝、孔明智绝——浅析《三国演义》的战争描写
《赤壁之点》 曹操 关羽 孔明
2007/9/17
善写战争是《三国演义》的一个杰出成就。全书120回，共写了四十多次战争。作者善于从战略眼光认识各个战役的意义，写出战争矛盾的特殊性和战略战术的多样性。作者笔下的战争，规模有大有小，类型有以弱胜强，以强胜弱，以少胜多，以多胜少，持久，速决等多种。战术上有火攻，水淹，强攻，智取等多样，特色鲜明，各不雷同。作者还善于运用不同的表现手法描写各具特色的战争，但无一不有声有色，惊心动魄。作者写战争的另一特点是...
《卧虎藏龙三国智》以貌取人，曹操错放张松
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
2007/9/14
以貌取人，曹操错放张松
识人难，用人也难。而用人必先识人，择才方能用才。三国时代，曹操知人善任是出了名的好，然而百密一疏，这一疏失，看走眼，却改写了历史。据古代史学者的说法，天下三分竟因此而起。
让曹操“眼睛脱窗”的人，是刘璋手下的四川人张松。
《卧虎藏龙三国智》曹操柔性攻心走华容
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
2007/9/14
曹操柔性攻心走华容：罗贯中在《三国演义》第五十回，设计了曹操败走华容道，关云长义释曹操的故事，由于描绘生动，情节曲折，成为脍炙人口的三国名段。
《卧虎藏龙三国智》曹操打造的宽容形象
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
2007/9/14
曹操打造的宽容形象：千余年来，曹操背负着残暴狡诈的污名，很难翻身，近几十年好不容易翻案平反，还其本来面目。然而，曹操虽不如刻板印象中的阴狠毒辣，而说他肚量大，能容人，则未免翻案太过。
《卧虎藏龙三国智》孔明舌功破曹操武功
罗吉甫 小说 卧虎藏龙三国智
2007/9/14
孔明舌功破曹操武功：建安十三年（公元二○八年），曹操大军南征，攻占荆州，刘备一路溃亡。曹军顺流东下，意图歼灭刘备，以及江东的孙权。燃眉之际，诸葛亮建议向孙权求救。
《三国演义》第六十八回：甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
三国演义 第六十八回
2007/9/13
却说孙权在濡须口收拾军马，忽报曹操自汉中领兵四十万前来救合淝。孙权与谋士计议，先拨董袭、徐盛二人领五十只大船，在濡须口埋伏；令陈武带领人马，往来江岸巡哨。张昭曰：“今曹操远来，必须先挫其锐气。”权乃问帐下曰：“曹操远来，谁敢当先破敌，以挫其锐气？”凌统出曰：“某愿往。”权曰：“带多少军去？”统曰：“三千人足矣。”甘宁曰：“只须百骑，便可破敌，何必三千！”凌统大怒。两个就在孙权面前争竞起来。权曰：“...
《三国演义》第七十七回：玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
三国演义 第七十七回
2007/9/13
却说孙权求计于吕蒙。蒙曰：“吾料关某兵少，必不从大路而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。可令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；彼军至，不可与敌，只可随后掩杀。彼军定无战心，必奔临沮。却令潘璋引精兵五百，伏于临沮山僻小路，关某可擒矣。今遣将士各门攻打，只空北门，待其出走。”权闻计，令吕范再卜之。卦成，范告曰：“此卦主敌人投西北而走，今夜亥时必然就擒。”权大喜，遂令朱然、潘璋领两枝精兵，各依军令...
《三国演义》第五十六回：曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
三国演义 第五十六回
2007/9/13
却说周瑜被诸葛亮预先埋伏关公、黄忠、魏延三枝军马，一击大败。黄盖、韩当急救下船，折却水军无数。遥观玄德、孙夫人车马仆从，都停住于山顶之上，瑜如何不气？箭疮未愈，因怒气冲激，疮口迸裂，昏绝于地。众将救醒，开船逃去。孔明教休追赶，自和玄德归荆州庆喜，赏赐众将。