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全面回顾总结中国少数民族文学学术史（图）
少数民族 文学 学术史
2021/7/28
一个成熟的学科，必然要有自己的学术史。新中国成立以来，中国少数民族文学学科走过了七十多年不平凡的道路，在民间文学、古代书面（作家）文学、现当代文学、文学理论、文学史编撰等各学科领域，积累了丰硕成果，进一步完善了中国文学学科体系，提升了中国文学学科的影响力。不过，以各民族文学共同创造，共同繁荣发展的共同体意识，立足少数民族文学和学术发展的客观历史，挖掘、提炼各民族文学和学术研究的丰富性，展示各民族文...
族别学术史的现代性想像——评《民族想像与学术选择—彝族研究现代学术的建立》（图）
族别学术史 现代性 想像
2013/3/11
李列博士撰著的《民族想像与学术选择——彝族研究现代学术的建立》一书已于2006年6月由人民出版社出版。该书洋洋洒洒40万字,是在其博士论文基础上进一步修改完成的一部对中国现代彝学确立轨迹进行全面清理的学术史专著。
荷马问题：一个西方学术史的故事
荷马问题 史诗 口述传统 帕里－洛德
2011/1/6
西方人对荷马的追索，在史诗写定之前就存在。那时荷马几乎就是“行吟诗人”的代名词，其后质疑之声渐起，遂形成了尖锐的对立。由于“荷马问题”在西方古典学中的核心地位，促使历代学者寻找求解的方案。美国学者帕里、洛德凭着敏锐的学术嗅觉，及时转向田野调查，以活材料与文献互证，做出了杰出的学术贡献。本文从学术史的角度，回顾了这个西方的故事，并给予简要的评论。
日本民俗学学术史纵观
日本民俗学 学术史纵观
2009/5/14
日本民俗学会成立于1949年，它的前身是柳田国男于1935年创办的民间传承会。与其他许多日本近现代的学科相比，日本民俗学虽然也受到西方学说的影响，但并非完全模仿西方学说，它基本是在日本国内形成、发展起来的学科。与欧洲的民俗学相比，日本的民俗学更注重行为和观念的调查与研究。日本民俗学从民俗学会正式成立开始算起，已经有五十多年历史。如果从学科形成的初期起算，则已有七十年历史。二十世纪九十年代末，日本民...
嫁妆与聘礼：一个学术史的简单回顾
嫁妆 聘礼 姻亲关系
2009/5/13
针对近年学界逐渐有人开始讨论嫁妆与聘礼的问题，文章利用所能接触到的资料对有关嫁妆与聘礼的意义问题进行简单的检索，总结出几种主要的理论成果：继承说；福利说；劳动价值说；竞争说；家庭意图说；财产转移说。每一种理论的产生都有各自的田野基础，但本文不着重讨论这些理论背景。尽管学者对嫁妆与聘礼的看法差异很大，但他们还是站在一个共同的基点之上，即二者在给出妻子集团和接受妻子集团之间的姻亲关系的建立上是一个重要...
嫁妆与聘礼：一个学术史的简单回顾
嫁妆 聘礼 姻亲关系
2013/7/12
针对近年学界逐渐有人开始讨论嫁妆与聘礼的问题，文章利用所能接触到的资料对有关嫁妆与聘礼的意义问题进行简单的检索，总结出几种主要的理论成果：继承说；福利说；劳动价值说；竞争说；家庭意图说；财产转移说。每一种理论的产生都有各自的田野基础，但本文不着重讨论这些理论背景。尽管学者对嫁妆与聘礼的看法差异很大，但他们还是站在一个共同的基点之上，即二者在给出妻子集团和接受妻子集团之间的姻亲关系的建立上是一个重要...
现代学术史上的彝族主位研究：以岭光电和曲木藏尧为例
现代学术 主位研究 民族认同
2008/11/2
论文选择凉山彝族精英岭光电和曲木藏尧为研究个案，分析20世纪前半期现代学术背景下的彝族主位研究。岭光电和曲木藏尧一方面用作品来描写、呈现自己本民族的真实状态；另一方面又用自己的改革实践来向外界证实彝区发展进程和彝民族的求变要求。分析他们笔下不同于客位呈现的彝族形象，讨论他们作为彝族精英是怎样身体力行的推动彝族社会的改革进程，怎样言说和表达民族诉求。他们站在主位立场的彝族研究，其研究成果更加接近彝族...
西方学术史上的人类学与宗教学
人类学
2007/9/25
牟钟鉴
西方文化从古希腊罗马时代即有人文主义传统，但这一传统被欧洲中世纪基督教神学的独断统治所中断。文艺复兴以来，人文主义启蒙思潮成为时代精神。19世纪中叶，达尔文的生物进化论冲破神创世界历史的神学樊篱，开启了用理性的态度、进化的观点研究历史文化包括宗教信仰的近代人文学术的传统。进化论催生了人类学（民族学在西方又称人类学），也催生了宗教学。所以人类学和宗教学都是进化论的产儿，两者既互动交错，又...