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上世纪九十年代以来,长阳县政府以“五落钟离山”为中心大力发展民族文化旅游产业,修建了大量与原君神话相关的人文景观,全面开发包括历史、考古、自然、民俗、民间歌舞表演等内容的民族文化资源,制定了优惠政策恢复当地村民的传统文化。在这些政策、措施的导和刺激下,"五落钟离山"村民的民族认同意识产生了变化,在变化过程中呈现出“渐进性“和“功利性”的特点。
民族故事激发中华民族认同感
民族传统文化资源 史实 中华民族共同体意识
2021/7/28
近日，中国社会科学院民族文学研究所党委组织开展“讲各民族团结故事——铸牢中华民族共同体意识”党日活动。来自不同民族的13位学者立足各民族传统文化资源和史实，以讲述民族团结故事的方式，表达了铸牢中华民族共同体意识的决心。
全球化场域中中华民族文化身份与民族认同的建构
全球场域 中华民族 文化身份 民族认同
2012/11/2
民族文化身份和民族认同是个体确定自己民族归属感的内在心理尺度。在全球化带来“时空浓缩”的当下，“空间扁平化”造成了人的身份破碎化、认同危机化，寻求强化中华民族身份和民族认同的历史答案已成当务之急。通过纵向可梳理出自晚清时期到全球化时期中华民族文化身份和民族认同的变化逻辑，横向可厘清位于最高序位的中华民族国家认同对各民族认同的整合逻辑。探讨如何塑造中华民族的历史集体记忆、传承和创新民族文化符号、民族...
论多民族国家民族认同与国家认同的特点及互动
多民族国家 民族认同 国家认同 良性互动
2012/11/2
多民族国家内部民族认同与国家认同的整合既关系到民族团结和国家统一，又影响到民族的繁荣和国家的昌盛。民族认同并非简单的文化认同，而国家认同也并非完全的政治认同。民族认同中包含了民族共同体的政治利益诉求，而国家认同中也包含了民族内部和民族之间的历史文化的渊源关系与联系性，并以此互为基础。因此，民族认同与国家认同往往是你中有我，我中有你，相互渗透，相互作用。对于中国这样一个多民族国家而言，可以通过实现民...
当晚清碰到晚明：辛亥革命民族认同诉求的巧妙转轨
晚清 辛亥革命 民族
2013/8/12
尽管辛亥革命的性质是资产阶级民主革命，但是中国的民族认同诉求问题却是辛亥革命要解决的一个重要的历史遗留问题。这是由中国历史发展的内在规定性导致的。辛亥革命之反帝反封建并不彻底，令人深思的是，其最大的成功却在对明清易代的遗留问题做出了完满的解答，一劳永逸的解决了多民族共和的国家体制构建问题，实现了多民族国家的集体认同。这是晚清对晚明作出的跨越时空的回应，是辛亥革命民族认同诉求的巧妙转轨。
中国朝鲜族的民族认同与国家认同（图）
朝鲜族 族群认同 民族认同 国家认同
2012/11/5
中国朝鲜族作为中华民族一个独特的少数民族，有自己独特的语言、风俗习惯等，与其他民族有清晰的边界，族群认同意识非常明确；出于对共同世系、血缘和文化上的认同，他们将朝韩两国作为他们曾经的故国去感知，民族认同比较强烈；作为中华民族的一部分，中国朝鲜族有对中国的坚定认同。目前，在全球化的背景下，社会认同纽带趋于多元化，中国朝鲜族亦发展着多元化的社会认同。保证多民族国家认同的根本，是建立起基于公民权的认同形...
新媒介环境下的民族认同及其群体传播研究——以玉树地震后的南京大学藏族学生为例
新媒介 群体传播 民族认同
2013/5/20
本文以南京大学藏族学生为例，采用定性研究方法，以结构访谈的方式采访了南京大学的20名藏族学生，调查了玉树地震后他们组织义演募捐行动的过程。研究发现，在这一过程中网络、手机等新媒介既是他们获取信息的重要渠道，又是他们发布信息的重要平台。新媒介的特点满足了他们追溯民族身份认同的需求，同时新媒介的技术条件又促进了藏族大学生进行广泛的互动交流，不断激发了这一群体的民族意识。
文化是民族认同的“身份证”
文化 民族认同
2008/11/24
布依族是一个古老的民族，在我国少数民族中人口数排名居第十位，是少数民族中较大的民族。在长期的历史发展过程中，布依族人民创造了丰富多彩的物质文化和精神文化，形成了具有本民族特色的世代传承的民族文化。布依族聚居区处于云贵高原，这里是中国古代文明的多线发源地之一。因为历史和地理原因造成的交通不便和相对封闭状态，使得布依族人保存了发达地区业已难觅的、洋溢着人类最初文明质朴和本真的珍贵原生态文化。