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长江师范学院秉承“治学促乡”的学术传统，于2005年整合优质资源和学术力量，设立副处级专职科研机构“乌江流域社会经济文化研究中心”，于2006年12月获批为重庆市人文社会科学重点研究基地；2009年增设为校级研究机构“重庆民族研究院”；2017年“重庆民族研究院”新增为市级博士后科研工作站。
市场经济发展中,散杂居民族关系出现了一些新情况,体现在社会公共资源争夺、误解和担忧、区分意识、日常生活问题复摘要:杂化等方面。市场经济背景下民族意识缺乏有效引导、民族团结进步宣传教育缺失等因素是新问题出现的主要原因,可以通过实施区域性发展政策、加大民族意识引导和对少数民族优秀传统文化利用来进行调控。
作为区域民族民间艺术研究的最新成果,余继平教授的《乌江流域民族民间美术》体现其学术功底深厦,治学严通,该著可谓其学术思想与治学理令的-摘要:个总结。该著在研究方法、研究资料获取、研究范式创新和研究理论的尝试等方面取得了很大突破,具有”田野、文献与考古资料相结合,核心与边缘学科理论相结合,文本与语境研究范式相结合,学术追求与现实关怀相结合“等突出特点,凸显其区域民族美术研究的模式创新。
从教育发展和演变的历程看,乌江流域民族地区教育发展的规律有四:第一,乌江流域民族地区教育是多元一体教育:第二,教育的发展与政治和经济息息相关;第三,本地区的教育是由传统教育和学校教育两条主线组成;第四,要抓好民族地区教育发展必须从本地区的实际出发。该地区教育发展具有历史悠久、政府重视、整体落后、阶段起伏、区域差距等特点。乌江流域民族地区教育发展的历史留给人们的启示是:各级领导高度重视是根本保证;加...
清代乌江流域民族地区社会教育源于统治阶层和当地民间。统治阶层的社会教育包括颁布规条、乡约宣讲、乡饮酒礼、旌赏善行和优老慈幼等五种措施。当地民间社会教育的内容十分丰富,主要有生产知识与技能教育、民族历史文化教育、伦理道德教育和生态文化教育等;社会教育形态有族规、乡规民约等类型。清代乌江流域各民族社会教育的持点有四,即政治性、约束性、灵活性、血缘性。清代乌江流域民族地区社会教育体现了“社会是学校,长者...
乌江流域乡村戏剧因其历史渊源、生存环境、艺术特色、思想内容、形成体系、民族文化等因索的不同而形成多样性的剧种。乌江流域民族文化的多样性带来了乡村戏剧剧种多样性的形成和发展。本文以全球化背最为参照体系,在民族文化视要下探讨乡村戏剧的多样性,认为民族价值观念、民族心理、民族互动是形成和影响乌江流域乡村戏剧剧种多样性的根本原因。
乌江流域中华传统乡村戏剧历史悠久,剧种繁多,艺术形态各异。催戏是乌江流域中华传统乡村戏剧最具代表性的剧种之一。自20世纪80年代以来 乌江流域雄戏文化研究主要涉及四个方面的问题:一是健戏释义与健文化探源:二是雄戏文本史料桥理与中国戏史建构:三是雄戏艺术审美形态研究;四是非物质文化遗产保护与文化传承、旅游资源开发利用研究。这些成果拓展了乌江流域健戏文化研究独特的视域,为中华优秀传统乡村戏剧文化研究增...
2023年5月27日，民族学讲习班在图书馆917会议室开讲，开班仪式由指导老师张羽华教授主持，研究院指导教师团队利用周末义务为同学们讲授了《土司研究成就与土司遗产田野调查》《重庆市民族乡振兴调查》《民族地区中小学生铸牢中华民族共同体意识教育的调查研究》等精彩讲座。民族学讲习班是我校民族学长期坚持的一项学术活动，旨在培养学生的学科兴趣、为暑期田野调查进行知识培训、为学生考研进行知识疏导。
