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玉米于改土归流后传入武陵民族地区,在嘉庆、道光年间得到推广,到同治时期已经成为地区最重要的粮食作物之玉米推广种植对地区群众的饮食结构、人口结构、文化发展、商业贸易和生态环境都产生了重要影响。
8月28日至29日，“承德与清代各民族交往交流交融”学术研讨会在承德市成功举办。会议由河北省民族事务委员会主办，承德市委统战部、承德市民族宗教事务局协办，河北民族师范学院承办。
8月28日至29日，“承德与清代各民族交往交流交融”学术研讨会在河北省承德市举办。本次研讨会由河北省民族事务委员会主办，承德市委统战部、承德市民族宗教事务局协办，河北民族师范学院承办。河北省委统战部副部长、省民委党组书记陈学民，承德市委统战部长刘宏伟出席开幕式并致辞。
本文在既有研究认为乾隆中期(或嘉庆中期)巴蜀移民社会已经形成的基础上,对巴蜀各个区域包括盆地内部(川西平原区、川北浅丘区、川南微裙区)、盆地边部(盆地内部川东山地区,盆地边部北部边缘、西南边缘峨马雷地区、南部边缘 包含南山老林巴山老林、荆襄地区、官山老林)、盆地外部(东南边区、西北边区、武陵大山区)移民社会的形成时间作了进一步研究。
陵山区作为少数民族地区,历来倍受民族学研究者关注。武陵山区的汉族移民群体、旧籍居民群体、旧籍居民与移民的融合、武陵山区的社会整合是武陵少数民族地区研究的重要组成部分。文竟从族群融合与社会整合角度,分析武陵山区旧籍居民、清代武陵山区移民社会形成、武陵山区"方言岛”、旧籍居民与移民土地占有与分解、围绕土地资源占有发生的纠纷等问题。
清代乌江流域民族地区社会教育源于统治阶层和当地民间。统治阶层的社会教育包括颁布规条、乡约宣讲、乡饮酒礼、旌赏善行和优老慈幼等五种措施。当地民间社会教育的内容十分丰富,主要有生产知识与技能教育、民族历史文化教育、伦理道德教育和生态文化教育等;社会教育形态有族规、乡规民约等类型。清代乌江流域各民族社会教育的持点有四,即政治性、约束性、灵活性、血缘性。清代乌江流域民族地区社会教育体现了“社会是学校,长者...
本书分为三大部分。绪论对相关研究的学术史、本题研究方法、资料来源、重要概念、框架结构进行介绍。
2019年7月6日，中国民族史学会、中国社会科学院民族学与人类学研究所主办，民族历史研究室承办，《民族研究》编辑部协办的“清代统一多民族国家与中华民族共同体的发展”学术研讨会在北京召开。来自中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国边疆研究所、古代史研究所、近代史研究所、中央民族大学、中国人民大学、北京师范大学、中国藏学研究中心、南开大学、南京大学、云南大学等高校和研究机构20余名专家学者参与会议并...
2018年12月22日至23日，“清代历史文化认同与中华民族共同体发展学术研讨会”在中国社会科学院历史所召开。会议强调中华民族多元一体结构，把握统一多民族中国原则，树立中国在面对西方学术世界挑战过程中自身的学术话语。我校多位师生参会并发表观点和看法引发学术界广泛关注。据介绍，在当下中国清史学界，所谓西方挑战主要来自美国的“新清史”学派，因而本次会议涵盖诸多针对“新清史”的文章，不乏学者提出新的学术...
“清代西藏与哲孟雄关系研究”学术研讨会闭幕
清代西藏 哲孟雄关系 学术研讨会
2017/6/13
2017年5月6日，“清代西藏与哲孟雄关系研究”学术研讨会在中央民族大学文华楼1327教室举行。本次会议由中央民族大学中国少数民族研究中心和民族学与社会学学院合办，主要围绕中国社会科学院近代史研究所扎洛研究员和敖见副编审翻译的《哲孟雄王统史》展开对清代西藏与哲孟雄关系的讨论。出席本次学术研讨会的专家学者有中国社会科学院民族学与人类学研究所的罗贤佑研究员、乌兰研究员，中国藏学研究中心张云研究员、黄维...
2015年5月19日上午10点，本所第三会议室，20多位不同学科背景的学者，围坐在会议桌旁。“民族史研究的基础与前沿”第二讲准时进行。主持人梁景之先生首先指出，清代“奠茶酒”礼仪是民族史、清史乃至民俗学、人类学研究领域中一个饶有趣味但却容易被忽略的课题，对这一问题的关注，特别是在更为广阔背景下的深入系统研究，无疑具有多方面的学术价值和意义。随后，主讲人万红女士借助PPT，开始了讲演。
论清代中期英雄家将小说的繁荣与民族心理
英雄家将小说 民族矛盾 民族政策
2013/11/14
说唐、说宋英雄家将小说可以说是最直接体现明清民族斗争与民族矛盾的一种文学体裁，乾嘉年间出现了十多部家将小说并且刊刻异常频繁。与此前的英雄家将故事相比，这些小说反抗异族侵略的主题明显削弱，而较多的是宣扬忠奸斗争，倡导忠孝节义，强化了忠奸斗争而淡化了民族矛盾，加强了以英雄家将为代表的“汉”与少数民族政权的合作关系，表达了民族之间团结和好的观念。这一现象与清代的民族政策及汉族知识分子正统观的改变有着密切...
清代乡饮酒礼的社会轨迹
清代社会 乡饮酒礼 教化 礼俗
2012/9/24
清代乡饮酒礼是官员与民间精英合作起来，彰显朝廷儒礼治国理念的社会教化礼。其中，州县乡饮是官方扩展政治资源的平台，地方官选择齿德财势俱佳之人作为乡饮宾介，以假他们的实力来协办乡村社会纷繁杂芜的事务。里社乡饮则与保甲、乡约、宗族等乡民自治体系相配合而发挥教化作用，一道维护着乡村社会秩序。在乡饮礼执行过程中，地方出现的无故停废乡饮，仪轨混乱，乡饮宾不得其人等反常现象，削弱了乡饮礼既定的社会作用。晚清时期...
清代藏、新、蒙地区城市的发展变迁
清代 藏、新、蒙 城市
2013/4/8
中国内陆边疆西藏、新疆、蒙古地区的城市历史悠久，但在历史发展的长河中却时常遭到破坏，部分城市的发展中断。清代，由于这些地区纳入到统一的中国版图，从而为城市的发展创造了条件。清代藏、新、蒙地区的城市都出现了不同程度的发展，具有一些共同的特征。但与内地城市相比，它们仍然处于不发展的滞后状态。