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搜索结果: 1-7 共查到民族学 李良品相关记录7条 . 查询时间(0.394 秒)
近日,中华民族共同体研究院首席专家李良品教授参加凯里学院举办的“中国西南民族研究学会年会暨中国式现代化与西南民族地区发展学术研讨会”。
近日,中华民族共同体研究院首席专家李良品教授参加凯里学院举办的“中国西南民族研究学会年会暨中国式现代化与西南民族地区发展学术研讨会”。
从教育发展和演变的历程看,乌江流域民族地区教育发展的规律有四:第一,乌江流域民族地区教育是多元一体教育:第二,教育的发展与政治和经济息息相关;第三,本地区的教育是由传统教育和学校教育两条主线组成;第四,要抓好民族地区教育发展必须从本地区的实际出发。该地区教育发展具有历史悠久、政府重视、整体落后、阶段起伏、区域差距等特点。乌江流域民族地区教育发展的历史留给人们的启示是:各级领导高度重视是根本保证;加...
清代乌江流域民族地区社会教育源于统治阶层和当地民间。统治阶层的社会教育包括颁布规条、乡约宣讲、乡饮酒礼、旌赏善行和优老慈幼等五种措施。当地民间社会教育的内容十分丰富,主要有生产知识与技能教育、民族历史文化教育、伦理道德教育和生态文化教育等;社会教育形态有族规、乡规民约等类型。清代乌江流域各民族社会教育的持点有四,即政治性、约束性、灵活性、血缘性。清代乌江流域民族地区社会教育体现了“社会是学校,长者...
《中国土司学导论》是国家民委问题研究后期资助项目最终成果,意在填补中国土司学界至今尚无土司学研究专著的空白。
明清时期,由于统治者具有“天下观”和“一统观”,因此,明清统治者不仅为保持国家领土主权的完整、推进中华民族的最终形成做出了巨大努力,而且在加强国家治理和地方治理等方面取得了重大成效。有位专家说,本书以“明清时期西南民族地区乡村社会与国家关系”为研究内容,很有学术价值和现实意义。
土司承袭制度,建立于元代,兴盛于明代,完善于清代。西南、中南和西北地区的土司作为相对独立的地方实权群体,其承袭制度的确立也反映出各地土司不同时期的利益诉求。因此,研究元明清时期土司承袭制度,既是对元明清中央政府初创、建构、完善土司承袭制度的总结,也是对各地土司政权自我调整、适应和发展的历史梳理。

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