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视频:天津医科大学医学伦理学第12讲处理医患关系的道德要求。
视频:天津医科大学医学伦理学第4讲外国医学的道德传统。
视频:天津医科大学医学伦理学第3讲中国医学的道德传统。
视频:天津医科大学医学伦理学第2讲医学模式转变与医学道德进步。
自然是18世纪苏格兰启蒙运动关注的一个重要主题,也是亚当.斯密道德哲学的一个基 本命题。当时强大的自然法传统对斯密产生了重要影响,体现在斯密的重要著作《道德情操论》中。此书 对nature一词的不同区分和多重思考,反映出斯密试图建立所有国家法律一般准则的自然法理学的努 力,以及他不同于同时代其他哲学家的较为独特的自然观。这对于我们更好地理解斯密的道德哲学具有 重要的意义。
亚当.斯密在《道德情操论》中就效用对赞同情感的影响提出了自己的独特看法。他认 为,无论是审美还是道德赞同,效用都不是主要的原则。我们对物的赞美、对道德的赞同,不是因为它 们有用,而是因为它们是合宜的、符合事实的。合宜性是审美赞同和道德赞同的最主要原则。审美与 道德美的合宜性的标准来源于无偏的、全知全能的旁观者的同情。在效用论这个问题上,合宜性不完 全是经验的观察,还体现了一种“确定的意图”。它就像...
亚里士多德幸福论和康德自律论是两个不同的模式,前者反思行为的遵循,由目的之满足与否来评价行为的道德价值,是以获得幸福为目标的实践道德哲学;后者反思行为的确定,以行为的根本动机及准则作为道德评价的准绳,是一种抽象和思辨的道德哲学论证。但赫费认为它们之间具有相通性和互补性,人的行为的完整模式唯有把这两者结合起来才能得到正确的解释。赫费的道德哲学致力于整合这两种伦理学,他把两者差异定位在不同的行为结构上...
意识形态作为象征符号、价值观同信仰相结合的完整体系是任何社会结构的重要组成部分,必然成为一国国家战略的重要内容。冷战后美国以“遏制”、“削弱”苏联为目的的反共产主义战略迅速转向“全球民主化”攻势,并表现于新干涉主义、新保守主义和新现实主义三种意识形态政策话语。美国外交政策意识形态内涵着巨大的裂痕与冲突,即存在普世价值与全球扩张主义;“欢迎一个强大、繁荣、成功和巩固国际规范、增进全球安全与和平的中国...
牟宗三建立的道德形而上学主要具有四个方面的特征:提出“知体明觉开知性”命题而指出道德主体“必需”转为知性主体;运用“一心开二门”的间架而确立无限智心并强调道德的进路;强调人与神沟通无极限而连接现象世界与价值世界;明确道德形而上学既是“圆善”又是“圆教”而呈现“德福一致”的可能。分析其道德形而上学的特征,可以看出他对康德的“超越”,并在理论上回答了“两层存有论”如何统一的问题。
德性论伦理学和规范论伦理学对道德作了不同侧面的强调,德性论首先强调人应当成为一个什么样的人?规范论则主要强调一个人应当做什么以及应当怎样做?从道德与人的关系来说,道德本身便内在地蕴含德性之维和规范之维。道德作为德性时指涉的是道德对于人的本体性意义,即道德使人成之为人而区别于动物,并且成就、实现和完善作为人的价值和意义,主要体现为主体内在品质;道德作为规范时指涉的是道德规范可以约束人、规范人,从而维...
道德二元论区分了人的原初道德意识结构,并把它作为阐释人们道德生活现象的理论基础,但是,西方道德生活中个人道德与社会道德的激烈冲突,凸现了道德二元论的理论困境。道德二元论的理论症结在于其哲学根基上的形而上学性,马克思基于实践活动开启的道德哲学存在论境域,构成了对道德二元论的批判,对当代西方道德哲学的理论转向也具有重大的启示意义。
从西汉开始,孔子受到社会尤其是政治统治的特别重视,以至于儒学成为显学,儒家成为中国文化的庞大系统。中国传统文化有很多家,但没有任何一家可以和儒家体系的恢弘和影响相比。孔子成了世界级文化伟人,成了中国文化的名片和象征,是中华民族的文化精神偶像。
以竖立孔子像来挽救道德,就像让人们打“反腐扑克”、与干部家属签订“防腐责任状”、让官员做“反腐保健操”一样,你真的信了,你就真的不幸了
道德革命是怎么发生的?     道德革命  英国  拿破仑       2014/1/7
不可一世的拿破仑最后的惨败大家都知道,是发生在滑铁卢战役,在滑铁卢战役里面,率领盟军打败他的是谁呢?就是英国名帅威灵顿公爵,威灵顿公爵是英国历史上的大英雄、大豪杰,他不止在战场有彪炳的军功,而且还是个大政治家,在英国几个首相的历史里面,他是其中一个非常著名的首相。
据说,孔子有一句名言进了联合国,此名言曰“己所不欲,勿施于人”。不过,关于孔子这句名言究竟登堂入室于何处,却有不同的说法:或曰铭刻在联合国总部大厅内,或曰显现于联合国总部三楼墙壁上,或曰在联合国秘书长办公室的条幅上书写着;还有说不在“联总”,而是在“红总”——国际红十字会总部,那里悬挂着孔子这句著名的语录……这真让人莫衷一是。如果这些说法都确凿无讹的话,那就太令人鼓舞了,因为这足以证明夫子的至理名...

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