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张昭炜：阳明学困境及出路观察（图）
张昭炜 阳明学 困境 出路
2024/1/2
阳明学是宋明理学的显学，对于明代思想界产生了巨大冲击。盛极一时后，阳明学却逐渐衰落，至清初迅速归于沉寂。阳明学遭遇发展困境时，阳明后学内部开始“自愈”，阳明学的学术领袖秉承阳明学的核心精神，力挽狂澜，在困境中探寻阳明学发展的出路。
中国哲学的贫困窘境是由于崇拜西方分析哲学的结果。要寻找出路，必须回到中国传统的综合、分析哲学上来。本文从“吉”、“喆”、“嚞”、“悊”、“哲”等字，以及“思维、思想、智慧等词，进行多角度的综合、分析，指出中国哲学就是双吉之学，多吉之学，合分之学，知人之学，思维之学，智慧之学。
儒家思想只融合现代文明才有出路
儒家思想
2007/8/15
1935年，一位叫“寿生”的北大学生写文章说：“日本文化根基肤浅，只会一味摹仿。”为此，胡适写了《信心与反省》一文，指出：寿生文中鄙薄日本、抹煞日本文化的做法是最要不得的，是盲目的自大狂。同时，胡适检讨中华文化说：中华文化根本谈不上太丰富，甚至贫乏得令人汗颜。中华文化除了“骈文、律诗、八股、小脚、太监、姨太太、五世同居的大家庭、贞节牌坊、地狱活现的监狱、廷杖、扳子夹棍的法庭...
无论是肯定或否定形上学可能性的哲学家，都主张要从人的切身存在出发展开对于存在的追问或考察。冯友兰在实证主义拒斥形上学的基础上重建逻辑化的形上学，其体系凸现出逻辑与存在的矛盾。尤其是他脱离人的存在而对存在的形上层面（天道）所作的纯粹形式化的构造，更不能担当起形上学追问终极存在的职责。但是当他离开天道而进入人的存在形上之维（人道），并以道德规定人道，即暗合哲学史上有关存在的追问或考察必须面向人的存在的...