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存在论作为“第一哲学”，它所探讨的是存在之为存在的学问。存在构成了哲学探讨的最一般的对象，它首先指向存在论意义上的“有”（being）。在哲学史上，“有”的概念似乎总是与对“无”（“非存在”，Non-being）的思考联系在一起，存在的探询首先涉及的就是有无之辨。这似乎已经成为一种常识，但是，在王船山看来，有无作为一种哲学的话语，它的出现却意味着一种深刻的迷误，正是它把存在论引入歧途。于是，进一步...
把真实的存在从图象化的视野中拯救出来，需要一种存在论的转换，王船山把这种转换表述为从有无到幽明（隐显）。这一转换可以视作船山哲学的根本出发点。那么，“有无”与“隐显”究竟有何不同呢？