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搜索结果: 1-5 共查到知识库 哲学 第四章相关记录5条 . 查询时间(0.346 秒)
山东大学药学院《医学伦理学》第四章医学伦理关系练习题
作为一种理论把握,我们在这里必然要涉及一个问题:对于大众传播环境中的艺术状况,当代审美文化研究应当关心什么? Ⅰ “展示性” 广播、电影、电视、音像制品、报刊乃至广告等大众传播,把当代艺术引入了“复制”或“制作”领域:一方面,艺术家在艺术活动中,通过大众传播所具有的技术力量,大量重复演示着日常生活过程及其文化变迁景观;另一方面,大众传播凭借自身的技术操控能力,利用“信息...
Ⅰ “传播假相” 16世纪英国哲学家培根曾以“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”、“剧场假相” ,归结了人在当时环境及其对认识的先在性制约中的几种错误观念,深刻揭示了人对世界的认识局限性和歪曲性。而到了今天,大众传播之普遍参与当代大众日常生活、制约人的思想方式,却又在更为广泛的当代审美文化层面制造了一种惊人的“传播假相”。 这种“传播假相”的关键是:首先,人是在一...
十一 自我观之与自他观之[1]十二 论中国哲学的意义困境[2]十三 重新命名作为重新解释亦即重新建构既然论证了中国哲学的非法性,最后又从中国命运的走向中得出中国无所谓有无哲学的结论,那么,如何对待今天人们普遍使用的中国哲学一词呢?毫无疑问的是,中国哲学一词是对传统的道学的重新命名。这种重新命名不是随意为之,而是重新解释-建构。重新解释-建构的背景是近代中国之悲剧命运,所以,把道学重新命名为中国哲学...
本书所及之时代,起自十九世纪九十年代,迄于二十世纪八十年代,为中国历史急剧发展之时代,其波澜之壮阔,变化之奇诡,为前史所未有。书于其间,忆往思,述旧闻,怀古人,望来者。都凡四部分:曰“社会”,志环境也;曰“哲学”,明专业也;曰“大学”,论教育也;曰“展望”,申信心也。长短不同,旧日小说家所谓“有话即长,无话即短”也。

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