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现实和历史情境要求新时代铸牢中华民族共同体意识教育要强化情感的建构。“中华民族伟大复兴”“两个一百年目标”“人类命运共同体”中蕴含了中华民族共同体意识教育“共情力”。因此,不断夯实中华民族共同体意识教育情感建构的现实基础,自觉提升中华民族共同体意识教育的“共情力”,对新时代有效开展中华民族共同体意识教育具有重要意义。
作为新时代马克思主义民族理论中国化的智慧结晶，习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想是新时代解决民族问题的根本遵循，价值意蕴丰富。具体而言，坚持以人民为中心是加强和改进民族工作的价值立场；推动各民族共同走向社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴是其价值目标；只有汇聚各民族磅礴力量才是使其价值得以转化和落地的根本路径。
打工经济背景下,社会矛盾触发点减少,团结互助范围扩大,平等和谐能力提升,共同繁荣发展意愿增强,少数民族人口素质普遍提高,同时也面临着多元社会权威显现、文化消解和重构步伐加速、部分民族精英的民族意识增强等新情况。新时代发展环境下,可以从新兴社会权威引导、外来少数民族人口管理、外出打工人员民族意识教育和传统社区规范挖掘等方面进行综合调控。
民族团结进步教育教研室建设在云南农业大学马克思主义学院，由云南农业大学统战部直接管辖。
发展旅游以来,德夯苗察禁忌文化变迁表现出了层次性和阶段性,既有变迁,也有固守。影响禁忌文化因守的原因有旅游发展中的民族意识、传统社会结构和旅游参与度。在研究文化的变化发展中,应加强文化固守相关理论研究。
随着旅游产业的快速发展,德夯苗寨传统文化发生了重构,在内容上表现出消亡、失真、扭曲、增植和引入等几方面。在此影响下,苗寨文化主体的文化意识也发生了变迁 认同意识、平等意识、自尊意识和发展意识等在逐步增强,而文化分界意识则不断弱化。
长期历史发展中,重庆市向家村蒙古族与周边其他少数民族保持着和谐互助关系。文章对民族关系双方在民族意识引导、社区管理、文化互动、经济互补等方面积累的有效措施进行了总结,并在此基础上指出了散杂居民族关系的”日常生活建构“及其特点。
市场经济发展中,散杂居民族关系出现了一些新情况,体现在社会公共资源争夺、误解和担忧、区分意识、日常生活问题复摘要:杂化等方面。市场经济背景下民族意识缺乏有效引导、民族团结进步宣传教育缺失等因素是新问题出现的主要原因,可以通过实施区域性发展政策、加大民族意识引导和对少数民族优秀传统文化利用来进行调控。
民族团结进步创建与公共文化服务体系建设工作在价值取向上一致,在内容、功能、平台等方面互补,两项工作也有互促发展的需求。民族地区推动两项工作与促发展,存在着资源丰富、平台多、政策好的优势,也存在着协调难度大、文化差异大经济欠发达等难点。湖北省来凤县的例证说明,创新体制机制、走群众路线、以文化为中心因地制宜地开展工作是推动互促发展的好经验。
旅游业是促进国民经济增长的重要引擎，是促进各民族交往交流交融的重要平台。流动性是旅游交往的基础。
文章通过对土家族宗族文化功能的分析,指出了其对构建当代和谐社会的借鉴作用,并对其当代调适提出了一点浅见。
改革开放以来,城镇郊区土家族在对待实施农业综合开发项目的态度上还存在种种顾虑和疑惑。解决的对策是:增强当地农民的市场意识:竞争、进取意识;商品意识;培育可持续发展意识;改善政府的行为方式和效率。
土家族民间疾病传统处置存在着重巫、迷信、盲目、与国家医疗体系抵触等缺陷,同时又有传承民族文化、弥补公共卫生体系缺陷、为正规医疗增殖提供文化生态等价值。在当代,这种知识要继续流存,就必须走与科学技术相印证、与正规医疗体制互融、与市场经济相衔接的道路,需要在法律、社会、医疗体系多方面进行调适。
上世纪九十年代以来,长阳县政府以“五落钟离山”为中心大力发展民族文化旅游产业,修建了大量与原君神话相关的人文景观,全面开发包括历史、考古、自然、民俗、民间歌舞表演等内容的民族文化资源,制定了优惠政策恢复当地村民的传统文化。在这些政策、措施的导和刺激下,"五落钟离山"村民的民族认同意识产生了变化,在变化过程中呈现出“渐进性“和“功利性”的特点。
