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通过对廉君神话发源地“五落钟离山”发展旅游后,岛上居民与邻村村民关系变化的描述总结了人与自然一旅游参与方式一摘要:--旅游利益分享--旅游区族群内部关系的互动模式。
陵山区作为少数民族地区,历来倍受民族学研究者关注。武陵山区的汉族移民群体、旧籍居民群体、旧籍居民与移民的融合、武陵山区的社会整合是武陵少数民族地区研究的重要组成部分。文竟从族群融合与社会整合角度,分析武陵山区旧籍居民、清代武陵山区移民社会形成、武陵山区"方言岛”、旧籍居民与移民土地占有与分解、围绕土地资源占有发生的纠纷等问题。
《米》是土家族诗人冉仲景又一部诗歌力作。这部诗集注重族群记忆和生命的表达,生动地展现了土家族的民族文化和现实生活,深入地挖掘了土家人的精神与灵魂,展现了诗人的诗歌价值取向。通过对诗集《米》的艺术价值主要体现在三个方面;诗人返回歌舞文化,探寻族群的秘密;实现心灵与土地的沟通和交流,挖掘乡村景象的深层意蕴;以母亲为主体形象,探索土家人在生存过程中体现出的现代民族精神和民族性格。这无疑强化了冉仲景诗歌内...
中华民族族群实践中的生活政治智慧
中华民族；族群实践；生活政治；实践智慧；生存论
2021/8/25
当代西方社会理论家吉登斯提出了生活政治学，我们则倡导源自中国传统的温和的生活政治智慧。生活政治智慧本身就是千百年来中华民族把握和处理多民族实践的内在资源。当今中国的民族实践，当有理由对生活政治智慧形成新的理论与实践自觉，即注重诸族群的日常生活及其感性交往，引入生活政治技艺，领会生活政治的生存论性质。相对于民族问题的“去政治化”主张，生活政治智慧更值得推崇。
中国西南少数民族聚居地区自元、经明清至民国曾经历长达七个世纪的土司治理时期。土司辖域内，族群内部与族群之间由于政治经济上的不平等形成了地位阶序的高低之分，又因血缘、文化的亲疏不同形成了关系远近的差序之别。这种族群关系的历史，部分存留于史志文本，部分藏身于民众的口述与记忆，还有部分储存于传统节日和仪式景观之中。这三重证据有时相互呼应，有时独剩其一。相较前两者而言，映射旧时政治秩序的节日、仪式更为直观...
通过探讨民族旅游商品“族群性”表征的建构途径及诠释方式，将西方诠释影像的构成性诠释方法应用于民族旅游商品文化表征的分析中，提出了民族旅游商品“族群性”表征的“构成性诠释”框架。该框架将民族旅游商品分解为商品材质、制造工艺、像似符号、指示符号、规约符号以及附加服务六个部分，综合诠释了民族旅游商品的“族群性”意义。最后，选取了云南丽江古城的东巴纸类旅游商品作为框架应用的例证。通过案例分析，较为清晰、系...
多维视野下的中国边疆与族群学术研讨会在云南大学召开（图）
云南大学 研讨会 中国边疆与族群
2015/8/17
2015年8月14日-15日，由云南大学历史系、上海市《学术月刊》联合举办的“多维视野下的中国边疆与族群”学术研讨会在云南大学召开。海内外学者汇聚云大，就中国边疆与族群问题开展深入探讨。
“全球化视野下的中国－欧洲少数民族/族群研讨会”举行
全球化视野下的中国 欧洲少数民族
2013/8/30
2013年7月10日至13日，由奥地利维也纳大学、挪威奥斯陆大学和中央民族大学世界民族学人类学研究中心合办，由奥地利维也纳大学汉学系/东亚研究中心承办的“全球化视野下的中国－欧洲少数民族/族群问题研讨会”在奥地利举办，中央民族大学世界民族学人类学研究中心主任包智明教授和袁剑博士赴奥地利出席会议。来自奥地利维也纳大学、挪威奥斯陆大学、中央民族大学、复旦大学、南开大学、内蒙古社会科学院等学术科研机构的...
身份识别、家族记忆与族群历史：客家神榜的人类学阐释
客家神榜 身份识别 家族记忆 族群历史
2013/8/8
客家地区广为流传的神榜，是客家日常生活中“祖先崇拜”的重要“物质表达”载体，运用“深描”方法仔细分析神榜中的显现体例、文字表述和固定字数，发现在这份“祖先崇拜”的情感中，还积淀着客家人的身份识别、家族记忆与族群历史，进而彰显着客家族群的自我追问:“我是谁”、“我来自于哪里”、“我怎么来”，这种世代流传的追问也孕育了“在路上”的客家族群意象。
不能以“族群”来替代“少数民族”
不能 “族群” 替代 “少数民族”
2013/1/31
不少学者常常用“族群”一词来替代“民族”。其中的原因固然很多，但仅从国际法层面来说，这显然是不妥的。
要说清楚这件事情，可追溯到第二次世界大战结束的时候。当时，种族主义特别是纳粹德国在种族主义旗帜下所推行的灭绝人性的大屠杀，成为世人挥之不去也不应随意忘掉的惨痛记忆。而如何防止和避免重蹈历史覆辙，成为国际社会共同关注的一大焦点。经过广大学者的大量深入的研究，人们发现，所谓的“种族”在人文学术研究中...
族群杂居区族际互动的结构性特征——一种超越二元对立的研究视域
族群 互动 共生 结构
2013/8/8
无论一个族群杂居区看上去是多么偶然或复杂易变，一切已知的族群结构，从决定族群主体性的内在表征到决定关系格局的族群行为，都是一些彼此互动的共生结构。在动态的视域中，族群共生格局的形成具有深刻的物质动因，共生互补是从多元走向一体的逻辑基础。在认知、情感及伦理道德等层面互动的过程中，作为共生意义的族际共享域应运而生，这也就意味着族群之间因内在必然的要求而自发形成了共时性与历时性、共享性与共轭性相统一的存...
近年来在中国民族地区，爆发了一系列以西藏“3·14”、新疆“7·5”为代表的冲突性事件。之后，社会各界掀起了一场有关当下中国民族问题与民族政策的重大讨论。这些讨论大致可分为两派：较为温和的言论认为，当下中国的民族问题与建国早期已经很不相同，因此在民族政策的具体实践过程中应该有所调整以应对变化了的现实；较为激进的言论则认为，当下中国所面临的民族问题在很大程度上是由早期的民族政策所导致，因此当务之急在...
从《创造壮族——中国的族群政治》再思考中国的民族政策
《创造壮族——中国的族群政治》 思考 民族政策
2012/11/2
《创造壮族——中国的族群政治》是美国学者白荷婷（Katherine Palmer Kaup）基于长期的田野调查完成的一本专著，该书结合翔实的文献资料分析了广西和云南的壮族认同，并在此基础上对中国政府关于民族问题的理论建构、制度设计和相关政策进行了系统的考察，是近十年来对壮族和中国民族政策研究具有较大影响力的一部著作。