搜索结果: 1-15 共查到“特色库 宗教”相关记录15条 . 查询时间(0.19 秒)
日寇在都昌摧残宗教的暴行
日寇 都昌 摧残宗教
2016/8/19
1939年3月13日(农历正月二十三日)，日军1000余人在日酋鼎村率领下，由星子县渡过鄱阳湖，侵入都昌县，至1945年日本投降，日军在都昌蹂躏7年之久。日军在都昌烧杀奸淫抢掠，给都昌人民造成了深重的灾难，尤其是在都昌摧残宗教场所，杀害宗教信徒的暴行令人发指。都昌县在上个世纪初叶以来，天主教、基督教和原有的佛教、道教等宗教在境内广泛传播和流行，寺庙宫观教堂等宗教活动场所遍布全县，宗教信徒众多。在较...
2015年是中国人民抗日战争胜利70周年也是台湾光复70周年，同时也是1895年“乙未抗日保台战争”120周年。对台湾来说，这原本是个值得纪念和深刻反思的日子，却因为台湾内部日益激化的统独、党派、族群之争，而被忽略了。为了保卫祖宗家业和中华文明，台湾先人以劣势武器奋起抵抗日本的对台侵略行动。从1895年5月29日（日军登陆澳底）至11月18日（日本总督宣布全台底定），为期半年的战斗中，仅台湾士兵战...
开创我国宗教界抗战的先河——晋察冀根据地上的五台山抗战
宗教界抗战 五台山抗战
2015/10/15
五台山是历史悠久、举世闻名的佛教圣地与世界文化景观遗产。在抗日战争时期，英勇的五台山人民，包括虔诚、爱国的五台山僧众，在中国共产党的领导下，在八路军的带领下，开展了广泛持久的抗日救国斗争，创建了全国第一个敌后抗日根据地——晋察冀边区，开创了我国宗教界抗战的先河，为抗日战争的胜利作出了重要贡献。
日本的靖国神社祭祀的主要是日本对外战争中的阵亡者，在第二次世界大战期间成为日本军部动员侵略战争最重要的精神支柱之一。当时，日本的神道被升格为凌驾于一切其他宗教之上的所谓国家神道。靖国神社作为“以天皇为中心的国家”所特有的宗教设施，其宗旨是将“为国捐躯之人”集体供奉为“靖国之神”和“英灵”，永久祭祀，“万代显彰”。
略论战争期间日本法西斯对日本民众的宗教专制
战争期间 日本法西斯 日本民众 宗教专制
2015/4/16
日本军国主义的产生有着深厚的历史文化根源。从日本近现代历史上宗教与政治变化关系来看，明治维新后，原本就蕴含着某些催化军国主义糟柏的神道教义，经过笃信"富国强兵"的政治家和国粹主义者的阐释，进一步强化与发展为"神国"思想，使"皇国观念"深入人心。
论马克思主义宗教观的中国化及其现实价值
马克思宗教观 中国化 宗教和谐 和谐社会
2013/7/29
马克思主义对宗教的起源、本质、功能、发展趋势及宗教的消亡等问题做出了系统的论述。中国共产党把马克思主义宗教思想成功地运用到中国革命、建设与改革的实践活动之中，逐渐形成了中国化的马克思主义宗教观，用之去解决中国社会的各种宗教问题。在当代中国社会，中国化的马克思主义宗教观具有十分重要的现实价值。
论马克思宗教批判的人本向度及其现实意义
马克思 宗教批判 和谐社会
2013/7/29
马克思立足于人本身对宗教进行批判,其理论蕴涵着深刻的人本向度。首先,他揭示了现实中的人是宗教产生的根源,阐明了人本质的社会现实性;其次,立足于现实社会对宗教进行批判,恢复了人的主体意识;第三,指出了精神麻醉性是宗教的主要作用,要求人在社会生活中实现人的发展。马克思宗教批判思想对于我国社会主义和谐社会的建设及以人为本思想的落实具有十分重要的现实意义。
新闻传播牵引着社会的加速变化，如今，全世界每天有近4亿份报纸在传播。随着传播技术的创新和高度的商业化操作，一方面需要深入研究新闻传播的结构和效率，另一方面也需要努力探讨新闻传播如何服务于发展中国家经济、文化的发展。从新闻传播的演进历史来看，宗教组织和宗教活动在其中扮演着重要角色。
日本国民性之探究———以“满洲移民”的宗教信仰为中心
日本 国民性探究 满洲移民 宗教信仰
2013/1/16
日俄战争以后，日本政府就开始向中国东北地区推行移民侵略政策。为了达到稳固人心，永久霸占中国东北的目的，日本在向中国东北推行大规模移民侵略之际，并没有忘记对移民进行思想统治和对东北民众进行同化，移民的宗教信仰就是其表现之一。
当代中国宗教的类型及其价值引导
中国宗教 类型 价值引导
2013/8/1
从文化哲学的视角对当代中国宗教的发展状况及其呈现的问题进行反思,可以把其归结为五种主要类型:信仰危机型;价值错位型;从众趋同型;心理求助型;国际渗透型。宗教并不能真正解决人们在现实中遇到的实际问题,为唤起信教群众重新回归现实生活的勇气,必须对他们的宗教信仰进行正确的价值引导。引导的途径包括:文化心理的调适;正确理想信仰的确立;合理价值观的选择;人文关怀的重视;思想教育的加强。
论新时期大学生宗教信仰的教育与引导
大学生 宗教信仰 教育 引导
2013/7/15
随着改革开放和市场经济体制的确立,我国的政治、经济、文化、社会生活都发生了新的变化,也带来了各种各样新的问题,信仰宗教的大学生增多就是其中的一个问题。造成大学生信仰宗教的原因是多方面的,既有复杂的社会原因,也有大学生自身的心理原因,还有高校教育不够的原因。针对大学生的宗教信仰现状,加强大学生理想信仰教育,引导大学生树立马克思主义信仰,是我们高校思想政治教育理论工作者的责任。
许地山的文学作品具有浓郁的宗教文化意识,这种文化的构成并非是单元化的,它既有佛教的,又有基督教的,有时又是两种宗教义理的杂糅和融合。作家在作品中对于“人生苦”、“博爱主义”等的重组和建构,展示了作家的时代痛苦和对未来和谐社会的希冀,具有鲜明的社会批判功能和理想的价值评判色彩。但作家在接受和诠释这些文化理念的同时,也进行了理性的积极的反叛,消解掉其中不合理的宗教形式和有悖于我国国情的部分,体现出作家...
从日本宗教文化角度看靖国神社问题
日本宗教文化 靖国神社 问题
2013/1/22
日本于明治维新后的第二年———1869 年建立了东京招魂社。1874 年日本首次出兵台湾,1879 年霸占琉球。同年,在明治天皇倡议下,东京招魂社改称靖国神社。从此,靖国神社中祭祀的主要是日本对外战争中的阵亡者,成为日本军部动员侵略战争最重要的精神支柱之一。当时,日本的神道被升格为凌驾一切其他宗教之上的所谓国家神道。靖国神社作为“以天皇为中心的国家”所特有的宗教设施,其宗旨是将“为国捐躯之人”集体...
日租界内陆续兴建的一些佛教寺院，也成为日本帝国主义进行侵略活动的工具。如1903年日本大谷派本愿寺海外布教师富永宝坚来津，在日租界闸口九道湾设净土真宗开教院，开始传教活动；1906年院址移至福岛街后，改名天津本愿寺别院，也称真宗大谷派本愿寺别院。该院除定期进行宗教活动外，并经常到军队和工厂等处讲演，从佛教角度为日本侵华活动宣传鼓吹。七七事变后，该院立即成立从军总部，组织和尚赴战地进行“从军吊慰”等...