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以英、美为中心的西方人类学长期占据学科支配地位，包括中国在内的其他地方的人类学则被归至边缘，由此形成了一种人类学知识生产中的霸权。学科研究主要按英美传统开展，主流学术活动中使用英语即是这种霸权的体现之一，此外还有学者的问题意识、理论建构和现实关怀均以英美传统为主流的问题。“世界人类学”则是对此霸权的挑战。它一方面认可植根于不同文化的人类学理念和理论，承认全球不同地方的人类学及其历史的多样性，批判人...
2013年1月8日晚，在欢庆的笑声里，欢快的歌声中，国家人类学民族学研究会民族文化艺术交流中心在嘉石木正式成立，这一天也是北京嘉石木商贸有限公司成立五周年的喜庆日子。活动邀请了120多位嘉宾出席，包括嘉石木会馆五周年沙画简影、兰峰董事长致辞、中国民族文化艺术交流中心成立剪彩仪式、慈善拍卖、民族歌舞几个环节。
重返中国人类学的“古典时代”——重访台头
人类学 田野重访
2013/5/20
本文认为20 世纪三四十年代是中国人类学的“古典时代”, 在田野方法、理论探索等方面都达到了极高的学术水准。80 年代人类学的恢复与重建及90 年代人类学的复兴, 均有一个对“古典时代”的接续过程。我们倡导重返“古典时代”, 努力做好两方面的工作: 一是重新认识和评价这一时期的作品; 二是对这些旧著的调研地点进行学术重访, 撰写新的田野著述。本文以台头为例, 对上述诸问题进行讨论, 以期引起同仁的...
田野民族志与中国人类学的发展——纪念费孝通、林耀华先生100周年诞辰
田野民族志 费孝通 林耀华 学科发展
2011/8/4
从费孝通、林耀华两位中国人类学大师的相关论述和研究实践出发,对中国人类学界田野民族志文本存在的问题进行了分析,并就人类学专业学术训练、田野工作和民族志撰写中田野工作的深入、民族志材料与理论的关联性、民族志文本的场景和能动性、“可持续性”的田野民族志等问题进行了讨论。强调深入、细致的田野工作与民族志研究中的理论反思与创新对于中国人类学学科建设的重要价值和意义。
“天下”与中国人类学的新视野
中国人类学 “天下”
2009/8/24
近些年来，学科本土化的探讨不断在中国社会学、人类学界出现，形成新的热潮。[1]李亦园先生曾经指出，一个学科研究的本土化或本国化，不但应该包括研究的内容要本地化、本国化，而且更重要的是也要在研究的方法上、观念上与理论上表现出本国文化的特性，而其最终的目的仍是在建构可以适合全人类不同文化、不同民族的行为与文化理论。