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杨文炯教授,博士生导师。1967年6月生,宁夏灵武人。英国伦敦政治经济学院人类学系高级访问学者(A Visiting Senior Fellow),入选教育部“新世纪优秀人才库”( 2008年)与首批甘肃省“民族学领军人才”( 2009年)。应邀参加国内外学术研讨会40余次。主要从事人类学、民族学、历史学研究。
王海飞,男,汉族,教授,硕士生导师,1975年12月生,祖籍山西临县。1999年毕业于西北师范大学,获文学学士学位,2008年毕业于兰州大学,获民族学博士学位;中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后工作站在站副研究员;美国杜克大学人类学系访问学者。2008年起任教于兰州大学,主要从事民族社会、民族文化和影视人类学研究。
随着民粹主义、贸易保护主义的复兴,全球化的发展趋势似有逆转,人类社会所面临的各类危机呈现出加速和复杂化的趋势,文化创新的难度也在急速增加。既往的社会科学研究难题和新的挑战均对社会科学话语体系的建构、方法建设以及方法论反思提出了更高的要求,而这一切又是文化创新的基础。本会议将围绕文化创新与危机、人类学的研究方法、社会科学方法论与话语体系建构、本体论展开讨论。会议主题:人类学研究、方法论、本体论、文化...
“以文化促进人类的可持续发展--论文明多样性与文化交流在推进联合国2015年后发展议程中的贡献”高级别讨论会,21日中午在纽约联合国总部举行。
2014年10月13日,“对话”官网发表了澳大利亚格里菲斯大学吉莉安·豪厄尔(Gillian Howell)的文章《增进可持续发展,我们需要考虑文化》(To Have Sustainable Development, We Need to Consider Culture),提到在当前社会可持续发展的呼声下,文化要素在经济和社会发展中的功用并未引起足够的重视。
2013年1月8日晚,在欢庆的笑声里,欢快的歌声中,国家人类学民族学研究会民族文化艺术交流中心在嘉石木正式成立,这一天也是北京嘉石木商贸有限公司成立五周年的喜庆日子。活动邀请了120多位嘉宾出席,包括嘉石木会馆五周年沙画简影、兰峰董事长致辞、中国民族文化艺术交流中心成立剪彩仪式、慈善拍卖、民族歌舞几个环节。
进入21世纪以来,农村社会中的文化实践形式发生了重大变化,包括婚姻仪式的现代化、丧葬礼仪的取消以及农民生育观念的理性化和人生任务观念的具体化。农村文化实践的变迁带来了一系列社会文化后果,使得农民在市场化背景下只具有现世感而缺失了历史感和未来感,农民的生命意义系统也不断弱化,进而带来了农村社会在秩序整合上的困境。
人类学与文化寻根     人类学  文化寻根  均衡关系       2011/8/3
人类学是19世纪后期形成的一门新兴学科。它以研究人类及其文化为基本对象。人类学一般划为两大分支:体质(生物)人类学和文化(社会)人类学。 文化寻根使当代人意识到:现代社会的根本弊端在于它必然在资本和利润的追逐中彻底改变远古以来人与自然的均衡关系,以及人与人之间的关系,将人类引向无法在这个地球上持续生存的危险境地。正视危机,谋求超越,是人类必须做出的选择。各国在强调经济转型的同时,重审本土的文化资...
首先梳理了相关理论, 并以田野调查案例描述了灵渠遗产旅游的发展历程。之后总结了灵渠乡土社会特征的三个层面, 分别从物质基础、社会网络和精神层面分析了其形成的机制和原因。最后, 认为正确处理好旅游地东道主在发展中的位置, 是遗产地可持续发展的关键因素。
多元文化促使人类学研究转向     多元  文化  人类学       2013/5/20
20世纪50—60年代,在黑人民族主义运动、妇女解放运动的推动下,加拿大、美国、澳大利亚等国开始执行多元文化主义政策,其主旨在于尊重包括原住民、移民在内的各类少数民族主体价值,放弃既往对其采取的盎格鲁-萨克森化的强制同化手段,承认并支持移民少数民族保持其文化传统。多元文化主义包含了多元文化和多元文化主义两层含义,前者是对民族—国家框架内存在的多元族群和文化群体的客观描述,后者则是一种政治价值观,其...

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