搜索结果: 1-15 共查到“正统”相关记录41条 . 查询时间(0.095 秒)
从道德批评到历史认识——宋至清关于三国正统书写者的评论转向
三国正统 道德批评 历史认识
2024/1/30
自西晋陈寿作《三国志》以魏为居正，孰为三国正统，历代争执不休。元明之际《三国演义》出，尊刘反曹之正统观深入人心，方为《三国志》以来的三国正统之争划上句号。《三国志》以降，三国正统说虽众，但“皆自善其所见”。惟宋明以来“尊蜀”论者往往对陈寿、司马光为代表的“尊魏”书写者加以道德谴责，斥责他们妄肆私意，崇伪黜真。清代虽延续前代三国正统论中道德批判的余绪，但学术界主流意见却更多地秉持“设身处地”的立场，...
正统与篡逆：正史数序纪日与历史书写
正朔 玄武门之变 纪日方式
2024/1/30
唐太宗屡次索观国史并亲自为“玄武门之变”定性，《旧唐书·太宗本纪》及相关列传以数序纪日叙述“玄武门之变”，其他列传也以相同方式叙述重大叛、逆事件。追踪溯源，《汉书·王莽传》最早使用数序干支结合的纪日方式来记录新莽覆亡、刘汉更始的历史，经过《三国志》《后汉书》《宋书》等正史的发展完善，到唐五代时期，这种利用纪日方式变化贯彻“春秋笔法”，达到维护正统、惩恶戒乱目的的历史书写方式已经相当成熟。其思想基础...
《中国正统文学观念》（图）
《中国正统文学观念》 中国传统文学意识 现当代文学
2024/4/16
本书提供了一个解读中国传统文学意识的新视角——一个从整体文化特性上去解读中国古代文学意识的视角。从而使中国正统文学观念作为一个自成一体的理论体系, 不仅展现出为西方和现代文学理念所忽略的许多独特理论义域, 而且依然可以作为解释现当代文学经验与文学现象的一种理论资源。
2022年春季学期 “史学前沿”第五讲 仇鹿鸣教授：五代墓志如何书写正统之争？（图）
仇鹿鸣教授 方墓志 书写规范 后唐
2022/5/24
2022年3月24日下午，中国人民大学博士生 “史学前沿”系列讲座春季学期第五讲在线上举行。复旦大学历史学系教授、博士生导师仇鹿鸣应邀作了题为“墓志中所见五代正统之争——兼谈如何从石刻材料中提取信息”的学术报告。本次活动由中国人民大学清史研究所夏明方教授主持，华中师范大学历史文化学院古丽巍副教授作为与谈人参与讨论，中国人民大学历史学院以及国内其他高校、科研机构的330多名师生共同聆听了此次讲座。
从自称“中国”到纳入“正统”——中国正史中的《金史》
女真人 金朝修史 《金史》
2021/9/17
金朝修史始于女真人记录先祖的历史。金初，女真贵族利用新创制的女真文字记录本族口耳相传的祖宗事迹，首开进入中原的北族王朝不以先祖比附华夏炎黄二帝的先河。金熙宗、海陵改革后，号称“中国”，自视“正统”，承中国王朝传统纂修实录。在金朝十部实录中，除了七位实位女真帝王外，还有一部《祖宗实录》、两部皇帝之父的实录，为元朝史臣打破传统正史体例、依据金实录特点创立《世纪》《世纪补》提供了重要史源。金朝灭亡后，“...
卢卡奇的《什么是正统马克思主义？》写于1919年3月。在这篇文章中，卢卡奇分析了当时的庸俗唯物主义和马赫主义走向教条主义的方法论缺陷，阐发了马克思辩证法的具体性。卢卡奇认为，庸俗唯物主义和马赫主义的方法论有两个根本的缺陷：其一，把方法与现实、思想与存在分离开来，背离了马克思辩证法的核心本质：改变世界；其二，以自然科学的方法来说明资本主义的社会运动，消除了资本主义社会的内在矛盾及其对抗性质，把马克思...
《正统道藏》《万历续道藏》即将复制出版
正统道藏 万历续道藏
2018/1/2
2017年12月29日，国家图书馆、桐柏宫、中国言实出版社、古闻铭（北京）文化传承机构、浙江玄珠致文化艺术发展有限公司在国家图书馆签署协议，联手高仿制作、出版发行《正统道藏》《万历续道藏》，并携手开展相关研究和内容开发工作。
诠释“正统性”才是理解清朝历史的关键
清史 “正统性” 儒家文化 “汉化论 ”
2021/8/23
中国的清史研究包含着许多传统议题，如清朝与明朝宫廷结构与制度的异同，超大疆域的控制与民间治理的得失，满汉关系的持续纠结，人口的爆发式增长与经济发展之关系等等。持续沉浸于传统议题容易形成路径依赖，比如有些学者总是喜欢刻板地强调明清两朝的连续性，仅仅把清朝统治的成功经验归结为对明朝体制的再现与模仿。
南北朝的历史遗产与隋唐时代正统论
南北朝 隋唐 正统论 华夷观念
2014/5/19
隋唐时代的正统论与南北朝的历史遗产有着千丝万缕的联系。东晋南北朝以来的南北正闰之争，给后人留下了一道难题：北朝正统论堪称隋唐时代的主流意识形态和历史观念，但因无法解释清楚其正统源头而受到人们质疑；南朝正统论虽然在士人阶层中仍具有很大影响力，但显然不可能为隋唐政权所接受。为了解决南北正闰之争的分歧，隋唐士人曾提出多种正统体系，成为重新检讨北朝正统论的思想资源。其中由王通、王勃祖孙先后提出的隋、唐径承...
近十几年来，在中国统计学界掀起了一场争论，争论的焦点是：统计学是就只有一门作为数学分支的、以概率论为基础的数理统计学（简称“统计科学一门论”）呢？还是在数理统计之外，还有一门以社会经济现象为基本研究范围的社会经济统计学呢？弄清这些问题，对于统计科学的发展，对于更好地发挥数理统计学和社会经济统计学在社会主义现代化建设中的作用，都有着重要的意义。
新创企业管理者关系对竞争优势的影响研究——基于制度正统性的视角
管理者关系 制度正统性 竞争优势 新创企业
2012/3/1
从制度正统性的视角分析了新创企业利用管理者关系建立竞争优势和提升企业绩效的过程机理,提出了以下4个主命题:管理者关系有利于新创企业建立竞争优势;管理者关系有利于新创企业建立制度正统性;制度正统性有利于新创企业建立竞争优势;新创企业竞争优势可以有效提升企业绩效。研究成果填补了现有理论空白,可为新创企业的生存发展提供实践指导依据。
新创企业管理者关系对竞争优势的影响研究——基于制度正统性的视角
管理者关系 制度正统性 竞争优势 新创企业
2012/9/17
从制度正统性的视角分析了新创企业利用管理者关系建立竞争优势和提升企业绩效的过程机理,提出了以下4个主命题:管理者关系有利于新创企业建立竞争优势;管理者关系有利于新创企业建立制度正统性;制度正统性有利于新创企业建立竞争优势;新创企业竞争优势可以有效提升企业绩效。研究成果填补了现有理论空白,可为新创企业的生存发展提供实践指导依据。
经学与两汉史学的正统观念
中国传统史学 经学 两汉史学 正统观念
2021/8/30
中国传统史学的正统观念，肇端于两汉时期。这一时期史学正统观念的具体表现，主要有以下三个方面：其一是重视宣扬天命王权思想，以为王朝建立的合法性和正统性提出神意解说；其二是通过构建历史王朝统系，以确立史学上的正统主义；其三是通过“摒秦”与“宣汉”，来否定秦朝的历史统绪，确定汉朝的历史地位。而汉代史学正统观念这三个特点，都与两汉经学的影响密不可分。以下对此作一具体论述。
饶宗颐先生言：“中国史学观念，表现于史学史之上，以‘正统’之论点，历代讨论，最为热烈”。①（第1页）这话说得很对。在重视发挥史学经世功能，又以君主制为核心的古代社会，这一现象的形成是很自然的。饶先生强调“对君主行为可作严厉而正义之道德评判，……实为中国史家之优良传统”，①（第77页）“正统理论之精髓，在于阐释如何始可以承统，又如何方可谓之‘正’之真理”，由此“正可窥见中国史学精神之所在”。①（第7...