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“写作”之“欲”-—萨特的“欲望”本体论及其与德勒兹的差异
萨特 “欲望”本体论 德勒兹
2009/2/13
本文关注的是萨特的“欲望”本体论以及在此基础之上所建立的存在的精神分析的基本特征，而他对福楼拜的分析正是此种理论的一个重要的个案。首先，我们阐明了萨特的“反思”概念的本体论的内涵，这种“反思”既区别于胡塞尔的现象学还原的“反思”，更从根本上与心理学的“反思”相对立：这种对立从根本上来说是对时间性的理解的差异。这两种反思的差异进一步体现于二者在“欲望”分析上的根本对立的立场：心理学把“欲望”自在化、...
如果说，孔子和孟子从道德情感出发分出两种层面的欲，那么，荀子在否定道德情感的同时，也就否定了孔、孟所提倡的第一层面的欲，而将欲同自然情感直接联系起来，只从生理欲求方面理解欲了。这是一个很大的变化，而这一变化对后来的儒家产生了重要影响，后儒几乎很少从道德情感出发谈论欲的问题。可以说，荀子是儒家中第一个用生物学的眼光观察人的思想家，这一点自有其重要价值，同时，荀子又是儒家中最重视人的理智能力的一位思想...
在儒家哲学中，情感与欲望的联系最多，同时又最为复杂，有的思想家重情而不重欲，有的则情欲并重，还有的更加重欲，但是不管哪种情况，只要涉及到欲望，总是与情感有某种联系，这就使情感和欲望同时复杂化了。至于情、欲二者究竟是何关系，不同思想家则有不同回答。由于情感本身的复杂多样性，在解决情感与欲望的关系问题时也就出现了复杂的情况。一般而言，大多数思想家都是在肯定情感的同时肯定欲望的，但是在涉及到欲望的问题时...
欲望机器（德勒兹与伽塔利创造的概念）
德勒兹
2008/1/15
一句话概说 欲望机器(Machines désirantes)，为法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利在《反俄狄浦斯》一书中共同创造的概念。他俩把欲望和机器大胆折叠，翻转紧粘，使之生成一个褶子：欲望－机器，即欲望机器，可谓一种奇异之思。欲望机器试图表明，在宇宙系统与伦理关系中，有一种普遍存在的对偶关系，此即对立者的永恒轮回，永恒重复。它是因主体向往获得某物或达到某种目的而自行运转、产生能量、并经...
张灏先生曾经以“普世王权”的崩溃所带来的“基本宇宙观念”动摇来描述清末民初学术转型期之思想动荡状况。张氏称当时的“文化取向危机”促使知识分子为形成“新的思想论域”而寻找自己的话语系统张灏《中国近代思想史的转型时代》，《二十一世纪》1999年4月号，第52期。众所周知，在此过程中多数学者参照清代学术思想的转向而思考，戴震作为清代朴学之集大成者，尤其受到知识界注目。
欲望与和谐——什么破坏了人的身心和谐？
2007/8/2
时间：2007-1-16 来源：人民日报
实现社会和谐，需要促进社会各系统、各要素的和谐，包括个人的身心和谐。党的十六届六中全会《决定》指出，“注重促进人的心理和谐”。那么，破坏人身心和谐的“罪魁祸首”是什么呢？从一定角度可以说是欲望，特别是对于物质生活资料占有的贪欲。《老子》中说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”但是，欲望对于人来说是生命的需要，不仅无法去除，而且还有益处...
在欲望的欲望与困难的自由之间——列维纳斯《欲望的欲望》读解
2007/8/2
时间：2006-6-16 来源：世纪中国网
在一篇题为《欲望之欲望》的演讲开头——这次演讲是为一次题为“犹太主义的欲望”的年会而作的报告——，列维纳斯曾引述如下一些《塔木德》文句，它们出自《沙巴》（Chabat, 88a-88b）： “而他们都站在山脚下……” （《出埃及记》19段第17句） 亚迪米•巴尔•哈玛•巴尔•哈沙...