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2019年12月28日上午8时，“智识之辨——现代新儒学青年学者论坛”于学院D2008准时开始，特邀嘉宾、华中科技大学教授、现象学研究专家张廷国老师为开幕式致辞，并对上午的两场报告进行了点评，我院周海春、姚才刚、刘元青与肖雄四位老师，及湖北大学学报编审黄文红老师出席了会议。
智识之辨——现代新儒学青年学者论坛（图）
智识之辨 现代新儒学 青年学者 论坛
2020/1/4
2019年12月28日至29日，由湖北大学哲学学院主办、中国哲学教研室承办、哲学一流学科&国学研究所资助的“现代新儒学青年学者论坛”，在湖北大学逸夫人文楼D2008会议室顺利召开，是次论坛以“智识之辨”为主题，来自全国各大高校单位的20余位青年学者齐聚一堂。本论坛一共分为七场讨论，以及最后的自由交流环节，为使学术交流能够得到有效进行，每场讨论都预留了充分的论文宣读与讨论时间。
论现代新儒学思潮的起因（二）
儒学 新儒学
2007/12/19
基督教，而是促使其实行现代转化；同样，中国建设现代化，也不可能抛弃有广泛社会基础的儒学，也应当促使其实行现代转化。这正是现代新儒学思潮发生的内在原因。 （作者简介：1947年生，吉林省吉林市人，哲学博士。现为哲学系宗教学系教授、博士生导师，中国人民大学书报资料中心总编，中国人民大学学术委员会委员，兼任中国哲学史学会常务理事兼秘书长、中国现代哲学史学会副会长、中国社会科学情报学会常务理事兼副理事长。...
现代新儒学的产生和发展有其必然性
新儒学
2007/12/12
现代新儒学的产生和发展有其必然性。历史悠久、根基深厚的中国文化，早在晚明清初即已开启其由传统而向近、现代转化的历史闸门。但满清贵族入主中原及其所实施的野蛮的种族歧视和文化统治，使得中国文化近现代化的进程未能以自发式形态一线顺畅展开。迨至道、咸之世的早期启蒙思潮再兴，戊戌年间启蒙思潮由“早期启蒙”阶段向“近代启蒙”阶段的发展，标志着中国文化近（现）代化的历史进程又一次启动了起来。尽管无论是广度、还是...
段正元与现代新儒学“道统”观念之比较
段正元 现代新儒学 道统
2007/9/18
道统是儒学的重要理论形式。儒学是否具有一个能“一以贯之”其思想体系的核心范畴，因此能以“道统”谓之，乃是判定“道统”能否成立的依据。对于道统的理论形式，因儒学学派的不同而有不同的推定，这使道统的“一以贯之”之理出现了歧解，道统因此成为儒学中的基本理论问题。现代新儒学表明，其心性之学的理路并未解决“一以贯之”的道统理论问题。然而，段正元先生的“中道”道统理论形式，却与先秦儒学的“允执其中”一以贯之。...
后现代视域中的现代新儒学
新儒学 中国哲学史
2007/9/17
该文拟在后现代视域中对现代新儒学予以评析。这样做的意图主要有二。其一，以往对新儒学的论析主要是以现代化或现代性为参照系的，在后现代视域中对新儒学予以评析，应当有利于更为完整地把握新儒学这一中国当代思潮的基本理论特质。其二，当中国文化还处在向现代转型过程中时，西方文化已经步入了后现代时代。在西方后现代转向的比照下，究竟应当怎样看待中国文化的发展走势？这是一个已经引起国内外学界广泛关注的问题。在后现代...
现代新儒学与“儒学复兴”论
儒学 新儒学
2007/8/15
中央党校 王杰 在中国现代思想发展史上，“儒学复兴”论曾喧嚣一时，它的形成可以追溯到“五四”时期的东西方文化论战。“五四”新文化运动喊出了“打倒孔家店”的口号，几千年来在中国封建社会占主流地位的儒学思想受到了前所未有的冲击和批判，孔子和儒学遭到了空前激烈的非难，被视为中国走向现代化的大敌。在当时许多进步人士眼里，儒学是阻碍社会进步与发...
在中国现代思想发展史上，“儒学复兴”论曾喧嚣一时，它的形成可以追溯到五四时期的东西方文化论战。五四新文化运动喊出了“打倒孔家店”的口号，几千年来在中国封建社会占主流地位的儒学思想，受到了前所未有的冲击和批判。在当时许多进步人士眼里，儒学是阻碍社会进步与发展，造成中国社会积弱积贫的总根源，因而对儒学产生了极大的反感。然而，正是在这样一种背景下，也产生了“儒学复兴”论。这一学说的诞生，与现代新儒学的发...