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科学发展观是统领经济和社会发展全局的理论,对我们在“十一五”时期以至更长时间内的社会主义现代化建设,都有极为重要的指导作用。科学地研究和宣传科学发展观,是理论和宣传工作的重大任务。  为什么要强调科学地研究和宣传科学发展观呢? 一、这是科学发展观本身提出的要求  恩格斯说:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学看待,就是说,要求人们去研究它。”(《马克思恩格斯选集》第2版第2...
社会主义的根本任务是发展生产力。集中力量发展社会生产力,在邓小平科技思想中占有中心的位置。邓小平同志指出:“社会主义的首要任务是发展生产力”(《邓小平文选》第二卷311页),“社会主义的任务很多,但根本一条就是发展生产力”(《邓小平文选》第三卷63页)。在谈到社会主义的本质时,他强调:“解放生产力,发展生产力”(同上,第373页);在涉及衡量各项工作的是非标准时,他认为:“应该主要看是否有利于发展...
一个社会的本质、特征和理想追求集中表现为该社会的基本的价值观念和价值取向。中国特色社会主义基本价值既是当代中国社会的本质规定、应然趋向以及大多数社会成员的根本利益的集中体现,同时也是马克思主义的本质精神与当代中国社会主义现代化建设实际相结合的结晶。有必要明晰和规定,民主、富强、公正、和谐、自由是中国特色社会主义的基本价值观。作为中国特色社会主义的基本价值,它们无论是在基本价值体系中...
我国正处在社会主义改革发展的关键时期,也是矛盾凸显期。正确认识和处理构建和谐社会是在不断地出现和解决和谐与不和谐的矛盾中前进,正确认识和掌握社会主义新矛盾观,正确认识和谐在对立统一规律中新的重大作用及其新特点新观点,至关重要。
新改建的中央党校大礼堂巍峨壮观。跨进礼堂大门,首先映入眼帘的,是前厅正面墙上实践是检验真理的唯一标准十二个大字。这十二个大字,是依照邓小平1988年5月11日题写的手迹,放大精制而成的,红底金黄色,凝重而大气,成为中央党校一个新的亮点,引人注目,发人深思。
“和谐社会”理论建设存在严重的形而上学问题,有的观点强调“和谐社会”是对马克思主义的重大发展或者“贡献”,有的观点强调它的“全新性,”强调它与马克思主义等已有社会发展理论的差别性。“和谐社会”有其对中国社会现实的“对称性”和对中国当前主要社会矛盾的“针对性”,但是,从是否建立起与马克思理论、列宁理论、毛泽东理论等相比拟的科学性的角度来看,目前宣称它对马克思主义构成了重大发展或“贡献”都还为时尚早。...
当前所提的“和谐社会”来源于当代中国社会生活的新特征,有其具体、特定的内涵和意旨,但也无法割裂它与马克思主义、中国传统文化和一些现代西方社会科学理论的关系。然而,从现有文献看,这种关系究竟怎样的问题并没有很好解决。本文从理论建设所必要的科学属性角度出发,借助历史和辩证唯物主义方法,结合中国社会实际现状和问题,分析并检验它们与“和谐”理论建设的相关性。缺乏这个相关性,中国“和谐”理论的历史定位和内涵...
“市民社会”本来是西方政治哲学和社会理论的话语。伴随着以市场经济为导向的改革开放运动,一个有中国特色的市民社会正在发育、生长和崛起。市民社会关涉当代中国社会发展与现代化战略的诸多理论和实践难题,它所表现的深度和广度,为分析当代中国社会转型提供了一个独特的视角和可资的借鉴。 马克思认为 ,市民社会是一定生产条件下社会经济关系和物质交换关系的体现,是商品经济和私人利益的必然...
在当前这个关键时段,完整准确地把握以胡锦涛同志为总书记的党中央创新治国方略的框架、内涵和实质,对于我们坚定信念,迎接未来,再展宏图,是很有必要的。创新治国方略的基本框架 首先,以理论形态并初显体系之端的,是树立和落实科学发展观。2003年10月,十六届三中全会明确提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”;强调统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发...
从社会发展理论的视角来看,“科学发展观”与“社会主义和谐社会”都是对发展实践进行反思、寻求发展合理性的成果。“社会主义和谐社会”应该主要是关于发展目标的确定,“科学发展观”主要解决的则是关于发展手段、发展方式的问题。只有科学发展才能实现社会和谐,二者的关系不是谁统领谁的问题,统领我国经济社会发展全局的科学发展观是服务于我国社会主义和谐社会建设的。我们可以把构建社会主义和谐社会作为治国的理想、治国的...
从对黑格尔的国家理论批判中提出“真正的民主制”开始,马克思一直坚持遵循“人组成社会”、“社会决定国家”、“人民收回国家权力”观点和思路,强调“民主”对于社会把国家政权重新收回的意义。通过对无产阶级解放斗争特别是巴黎公社实践经验的总结,马克思民主思想得到进一步深化和发展。 在《黑格尔法哲学批判》中,马克思认为,民主制既是一种理想,也是理解现存国家的原则。
重新认识社会主义问题,重新认识市场经济对于社会主义的意义,重新认识民主政治对于社会主义的意义,重新认识社会主义民主政治的内涵,重新认识共产党的历史地位、任务和纲领,改进党的执政方式,提高党的执政能力,构建社会主义和谐社会等等,都是新时代马克思主义需要解决的极其重要的时代主题。
一些年来,理论界不断有学者把马克思讲的“重新建立个人所有制”与股份制相联系,认为社会主义重新建立个人所有制就是实行股份制,股份制是重新建立个人所有制的最好形式。我认为,这样的看法并不符合马克思,并且往往是误读、歪曲了马克思。
在至今一百多年里,人们对长波的认识也是波动的,这种波动往往与长波自身的波动呈反周期性的运动。就是在1893~1913年这个经济上升的扩张时期,长波这个概念由马克思主义经济学家帕尔武斯和范格尔德伦首次提出,但并没有引起经院式经济学家们的任何反响。后来,经历了战后的经济长期萧条,随着康德拉季耶夫和熊彼特的具有开拓性的工作,杜普里兹的重要的文稿以及托洛茨基对辩论的积极参与,才使这个未定的概念得到了承认。
2003年6月30日《学习时报》发表了《“八大”在党内民主上的两个制高点》一文,介绍了中共八大在代表发言和“出人意外的民主选举”两个方面所展现的民主精神,读后给人以启发。其实,八大之所以能够展现这样的民主精神,并非完全“出人意外”之举,而是和当时全党对于发展党内民主所达到的较高认识水平有着重要的关系。本文拟就这个问题再补充些材料,以作进一步的探讨。

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