搜索结果: 1-6 共查到“马克思主义 个人所有制”相关记录6条 . 查询时间(0.12 秒)
让生产者或劳动者拥有财产性收入，这是马克思关于未来社会的一个非常重要的制度构想，也是马克思的唯物史观和科学社会主义思想中的一个重要的组成部分。
本文在对"共同占有"（Gemeinbesitz）和"共同所有"(Gemeineigentum)辨析的基础上提出，马克思所构想的未来社会是以劳动者个人所有为基础的个人所有制，而所谓"社会所有制"只是指共同使用生产资料的"共同占有"。本文还对比了罗马人的土地私有制和日耳曼人的个人所有制的区别，指出日耳曼的个人所有制是资本原始积累的前提，从历史角度回答了"马克思为什么要研究个人所有制"这一问题。
在《共产党宣言》发表160 周年之际,再次重读这本著作,一些在《资本论》中读来觉得困惑的问题,如马克思说的生产资料的私有权是劳动者生存、发展以及自由个性发展的必要条件的思想以及劳动者的协作和生产资料的共同占有或公有制是“资本主义时代的成就”的思想,尤其是马克思讲的在上述资本主义成就的基础上重建劳动者的个人所有制问题等等,忽然变得明晰起来。我的观点是:对消灭私有制问题不能作简单理解;现代公有制是...
论重建个人所有制与股份制问题
个人所有制 股份制 问题
2010/11/19
一些年来，理论界不断有学者把马克思讲的“重新建立个人所有制”与股份制相联系，认为社会主义重新建立个人所有制就是实行股份制，股份制是重新建立个人所有制的最好形式。我认为，这样的看法并不符合马克思，并且往往是误读、歪曲了马克思。
评谢、辛新论《试解马克思重建个人所有制的理论与中国改革》
马克思 个人所有制
2008/1/16
几个月前，谢韬先生在《炎黄春秋》今年第二期上发表了他为辛子陵先生一部书稿写的序言即《民主社会主义模式与中国前途》，由于文章涉及到一系列重大的理论和实践问题，而作者的观点又存在明显的错误，因此文章发表后受到了理论界的广泛批评。我从2月到6月也写了16篇评论文章，对其错误进行了系统的批判。遗憾的是，直到今天，还没有看到谢先生的回应文章。不过在《炎黄春秋》今年第6期上却看到了谢韬先生和辛子陵先生合写的新...
如何理解马克思“重新建立个人所有制”的论断
2007/11/2
作者阐述了马克思的“重新建立个人所有制”的含义是:联合起来的劳动者共同占有生产资料,社会总产品的一部分作为生产资料仍然归社会,另一部分作为生活资料则归劳动者个人。作者认为,马克思是反对私有制的,主张“公共的、集体的所有制。”它并不否定个体,并不泯灭个性,而是以个人自由全面发展为基础的联合所有制。
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