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民主的中国经验     中国经验  民主       2010/1/15
保障人民权利与集中国家权力并举,与经济社会发展相适应相协调扩大和发展人民权利,以发展协商民主为重点  2009年9月中共十七届四中全会召开后,多位政治观察家认为,中国共产党正在因应世情、国情和党情之变,提速党内民主,探索以扩大党内民主带动人民民主的“中国式民主政治道路”。
2009年12月13日至16日,由中央编译局政党研究中心主办、西华师范大学承办的“党内民主与政治发展”学术研讨会在四川南充市举行。来自中央组织部、中央党史研究室、中央社会主义学院、中央编译局、北京市委组织部、上海浦东干部学院、华中师范大学、西华师范大学、重庆市委党校、四川省委党校、四川社会科学院、遂宁市委组织部等单位的专家学者出席了会议。中央编译局副局长俞可平同志出席会议并代表主办单位致辞。
胡锦涛在党的十七大报告中明确提出:“深化政治体制改革,必须坚持正确政治方向,以保证人民当家作主为根本,以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标,扩大社会主义民主,建设社会主义法治国家,发展社会主义政治文明。”这是在深刻总结我国政治建设的实践经验、借鉴国外政治领域经验教训的基础上,对我国政治体制改革作出的战略部署。我认为,学习贯彻十七大精神,深化政治体制改革,促进经济社会转入科学发展的轨道,要重点在...
恩格斯说:“无产阶级为了夺取政权也需要民主的形式,然而对于无产阶级来说,这种形式和一切政治形式一样,只是一种手段。但是,如果在今天,有人要把民主看成目的,那他就必然要依靠农民和小资产者,也就是要依靠那些正在灭亡的阶级”。[13]毛泽东说:“民主这个东西,有时看来似乎是目的,实际上,只是一种手段。马克思主义告诉我们,民主属于上层建筑,属于政治这个范畴。这就是说,归根结蒂,它是为经济基础服务的。”[1...
研究民主问题并区分各种不同性质的民主,具有重要的意义。民主,实质上是一种国家形式或国家形态。世界上从来没有抽象的、纯粹的民主,而只有具体的、历史的民主。因此,根本就不可能有什么全人类共同享有的民主、自由、平等与人权。目前西方少数强国的民主制度没有“普世性”。以美国为首的当今国际垄断资产阶级的民主、自由、人权理论,是对自由资本时代资产阶级的自由、平等、博爱等理论的继承和发展。我们不能简单地否认各种具...
其实这并不是什么新问题,而是早在一个半世纪以前就已经争论过,并且中国现代的历史发展已经回答了这个问题。走不走西方资本主义国家发展的道路,是不是建立资产阶级民主共和制度,这不由人们的主观意志来决定,不是哪个人想走什么道路,想建立什么国家制度,就能够真正实现的,这一切都是由中国具体国情及世界的总体走势决定的。1949年6月,中华人民共和国成立前夕,毛泽东写了一篇题为《论人民民主专政》的名文。在这篇文章...
如本文开始所说,本文所探讨的民主,是指社会政治制度层面上的民主,亦即列宁所说的作为国家形式或国家形态的一种。它不是指人民权利层面的广义的民主权利或管理层面的民主管理原则,不是指思想观念层面的民主精神或民主观念,也不是指行为方式层面的民主作风和民主的工作方法等。现在理论界所争论不休的民主,其实质都是从社会政治制度和政治意识形态层面展开的。
因此,我们完全可以说,在阶级社会或阶级社会向无阶级社会过渡的相当长的历史阶段内,具体的人、集团和阶级总是在不同的所有制形式和生存的社会条件产生不同情感、价值观念、思想方式和世界观的。其经济、政治、文学、哲学和道德等社会意识形式的内容主体和本质属性,都反映着一定社会的经济基础、利益结构和社会关系,都具有鲜明的阶级性、时代性和社会形态的质的规定性,根本不存在所谓的“普世价值”。普世价值的争论实质上是普...
一些人所说的“普世价值”,实质上是美国的民主制度具有“普世价值”。我们应当看到,在私有制条件下,以美国为首的西方强国资产阶级民主政治具有以下几个明显的不可克服的内在矛盾。
私人资本趋向于集中到少数人的手里……这些发展的结果造成私人资本的寡头政治,它的巨大权力甚至连民主组织起来的国家也无法有效地加以控制。事实的确如此,因为立法机构的成员是由政党选出来的,而这些政党要不是大部分经费是由私人资本家提供的,也是在其它方面受他们影响的,他们实际上就把立法机构和选民隔离开来了。结果是,人民的代表事实上不充分保护人民中无特权的那一部分人的利益。此外,在目前的条件下,私人资本家还必...
研究、弄懂民主问题并区分各种不同性质的民主,具有极端重要的意义。民主,实质上是一种国家形式或国家形态。世界上从来没有抽象的、纯粹的民主,而只有具体的、历史的民主。因此,根本就不可能有什么全人类共同享有的民主、自由、平等与人权。目前西方少数强国的民主制度没有“普世性”。以美国为首的当今国际垄断资产阶级的民主、自由、人权理论,是对自由资本时代资产阶级的自由、平等、博爱等理论的继承和发展。我们不能简单地...
民主社会主义就其实质来说是同科学社会主义相对立的一种思潮,是以多元论和实用主义的方法论为指导,是为改良资本主义制度服务的。它与科学社会主义的性质和功能泾渭分明,根本不同。中国的前途问题依然要立足于中国国情,一定要在中国特色社会主义框架之下加以解决。关键是我们依然要加大解放思想的力度,坚决在中国特色社会主义框架下取得中国政治体制改革的突破。
延安精神的核心是全心全意为人民服务,这也是延安精神的强大感召力、凝聚力和生命力的根源。当前我国的民主政治建设,必须弘扬延安精神,坚持社会主义的正确政治方向,把坚持中国共产党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来;明确政治体制改革充分体现社会主义民主政治人民当家作主的本质和核心,是社会主义政治体制的完善和发展。
为庆祝中华人民共和国成立60周年,由中国历史唯物主义学会人的发展研究分会主办,北京第二外国语学院法政学院、党委宣传部和思政教研部承办的“马克思主义自由、民主、法治、人权观”学术研讨会,近日在北京第二外国语学院召开。来自北京大学、中国人民大学、中国社科院、中央党校、国防大学、首都师范大学、中央民族大学、北京外国语大学、北京第二外国语学院、天津师范大学等单位的专家学者30余人与会。本次学术研讨会,以马...
列宁鉴于当时的客观历史环境,在表述新型无产阶级政党的组织原则时使用了"集中制"而不是"民主集中制"的提法。这导致罗莎·卢森堡和列宁最初在党的组织原则上存在分歧,卢森堡认为列宁的"集中制"是"极端集中制"并对此进行了激烈的批判。尽管罗莎·卢森堡对列宁的政党组织原则存在一定的误解,但不能因此否认她在列宁建党学说上的重大贡献。

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