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一般认为，价值是主客体在社会实践中产生的一种关系。详言之，价值就是作为主体的人的需求在实践中为客体的属性所满足的一种关系；反之，客体的属性不能满足主体需求或阻碍、破坏满足这种需求之关系则为负价值。价值观念是这种关系在人的意识上的反映。随着价值关系认识的不断深化,价值观念也不断丰富，作为主体的人又从中提炼出不同种类、不同层次的标准、尺度和意义,最后凝炼、升华为价值观。现在看来,某一特定的价值观不是简...
孟子的民本主义（三）
孟子 民本主义
2007/12/6
（三）、管理原则 孟子还讲到了国家对社会经济活动的宏观管理。他说： 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。2 不在农忙时征工、征兵，不允许用“绝户网”扑捞鱼虾，禁止乱砍乱伐，定期封山育林。这几项措施是保护经济资源、发展生产的基本政策，这不仅对老百姓有好处，也对整个国家...
孟子的民本主义(二)
民本主义 孟子
2007/12/6
（四）、天与民归 “天与”即君权神授。“民归”即百姓认可。自孔子以来，儒家即选择了一条远神近民的思想路线，但在他的思想中并没有完全消除“人格天”或“主宰天”的残余。孟子也是这样，他认为天子是由天选择的，并认为天所选择的天子一定是最有道德的人。如何才能保证这一点呢？他认为，天子到了年老的时候，就选一个有德的年轻人作为宰相，负责处理国家事务，如果他做得好，就把他推荐给天，让他替代自己的天子地位。但是...
孟子的民本主义(一)
孟子 民本主义
2007/12/6
孟子生活在战国中期，是子思的学生的学生，与孔子隔了两代，其思想则是直接从孔子那里来的。他说“乃所愿，则学孔子也。”1不过，他的思想要比孔子的思想更集中、更系统，也更有说服力。和孔子一样，孟子也以“治国平天下”为己任，也是带着学生周游列国，向国君们进行游说，希望遇到一个国君能够理解他，采纳他的主张。孟子的主张包括两个方面：一是政治主张，二是经济主张，总括起来叫做“王道”或“仁政”。在他的这套主张中，...