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马克思主义民族理论与政策学科在我校有着悠久的发展历史,在学术界具有一定的学术地位与影响,1988年以来,在当时的民族学专业硕士点下,一直设有“马克思主义民族理论与政策”研究方向,并断续招生,2002年,该专业正式获得硕士学位授予权。
20世纪80年代以来,因英国伯明翰学派而闻名的文化研究,实际上源起于20世纪20、30年代兴起的西方马克思主义特别是法兰克福学派的文化马克思主义传统,并一直伴随着这一传统的发展而得以推展,在当代呈现出全球化和后现代主义转向。
2005年中国共产党对我国长期使用的“民族”概念进行了重构,第一次拥有了自己在此领域的话语权。这一重构既是对国内外学术界相关研究成果的合理吸收,又是中国共产党立足于本土实际构建具有中国特色之民族理论政策体系过程中的理论发展、创新,成为马克思主义民族理论中国化探索的一个缩影。
面对战后英国社会的变化及其工人阶级状况,英国新左派的理论家们着力探讨了“工人阶级文化”、“大众文化”、“青年亚文化”、“消费文化”以及阶级、种族、性别等社会现实问题,提出了“文化实践”、“文化生产”和“文化政治”等一系列新概念,旨在揭示历史发展的结构性、多元性、重叠性、矛盾性和复杂性等特征。他们力行“文化研究”是为了克服“经济决定论”的僵局,以确立一种总体化的“文化的马克思主义”。通过跨学科的“文...
中国共产党在80多年的历史进程中,始终坚持把马克思主义理论与中国民族问题具体实际相结合,不断进行理论探索、不断推动实践发展,走出了一条具有中国特色的处理民族问题的成功道路。马克思主义民族理论中国化的历史进程,即是对这一过程的理论表达,中国化马克思主义民族理论则是这一过程产生的理论成果。
基诺族的识别经历了曲折过程,可以被看做马克思主义中国化的范例,原因在于:其一,以马克思主义为理论依据,但在实践中又对它进行了根本性修正;其二,历史意义巨大而深远。它是马克思主义中国化与中国化马克思主义之间的桥梁。
本文对马克思主义关于民族矛盾的基本理论观点进行了系统的梳理,并就如何看待马克思主义民族矛盾理论问题,对近年来我国学术界一种有代表性的观点进行了批评。文章认为,马克思主义关于民族矛盾的基本理论观点的主要内容包括:民族矛盾是一个历史范畴,其产生、存在和发展在根本上取决于社会生产力一定的发展状况;在剥削阶级占统治地位的社会里,民族矛盾与阶级矛盾存在着密切的关系,民族压迫和民族斗争是由阶级压迫和剥削制度造...
马克思主义民族理论是无产阶级革命导师马克思和恩格斯创立的一门社会科学,列宁使其发展成为具有严密知识体系的独立学科。一九二九年,斯大林在《民族问题和列宁主义》一文中,在回答梅什柯夫、柯瓦里楚克等人提出的民族理论问题,批评他们在民族和民族问题上偏离了马克思主义的错误观点时,明确指出:“俄国马克思主义者早已有了自己的民族理论”,要“承认俄国马克思主义民族理论是唯一正确的理论。”这说明至迟在本世界二十年代...
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第十四章 少数民族宗教信仰问题和我国宗教政策。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第十三章 少数民族风俗习惯问题和我国风俗习惯政策。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第十二章 少数民族语言文字问题和我国语言文字政策。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第十一章 民族工作的中心任务是经济建设。
云南民族大学马克思主义民族理论与民族政策文科类公共课课件第十章 少数民族干部问题和我国少数民族干部政策。

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