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虽然说圣西门、傅立叶和欧文阐发的空想社会主义属于乌托邦思想的一个新的理论阶段，但是在叙事话语和逻辑内核方面他们很大程度上承续了柏拉图和莫尔，即乌托邦思想中潜藏着共和主义叙事。不仅如此，空想社会主义作为一种共和主义叙事同样被遗忘于共和主义知识谱系之外。通过对相关文本的分析，我们着重从共和主义的视角对他们的空想社会主义进行了诠释，并希望将他们三个人的名字重新书写到共和主义的政治光谱之上。
从哈贝马斯与罗尔斯的交锋看自由主义与共和主义
共和主义 自由主义 制度伦理 社会目标
2013/1/7
哈贝马斯与罗尔斯都说自己是“自由主义者”,但是这是误解,因为他们都不认为权利和正义是预先给定的,而是通过公民的民主参与、对话、讨论所产生的。所以他们应当被归类为共和主义者。但是,我认为目的论共和主义立场比哈贝马斯与罗尔斯的程序论共和主义要更为合理,因为它把价值、善、社会目标、情感等等放在头等重要的位置上。在此基础上,即使缺乏程序共和主义所看重的理性的和谐一致,道德的观点也还是可以存在,当然,道德的...
波考克把政治思想史视为政治论说的历史，包含两层意思：其一，一个政治作家的言说本身就是以语言表达或实现的行动；其二，作家在语言层面上与同时代人的交流和回应常带来了语言范式的转换。在《马基雅维利时刻》中，他通过对马基雅维利的“德性—命运”语言的探索，提出马基雅维利为公民共和主义带来了语言范式的革命。考察波考克对马基雅维利的德性语言的解读，可以看出其具有的三层含义：公民德性的普遍化、德性的政治化和德性的...
迈向法治和商议的共和国——为佩迪特《共和主义》中译本而作
商议 法治 共和主义
2008/3/4
如果从汉斯?巴伦（Hans Baron）1955年发表《文艺复兴初期佛罗伦萨和威尼斯的人文主义和政治学问》1算起，公民共和主义复兴运动迄今已持续整整半个世纪了。半个世纪以来的西方政治哲学和意识形态领域构成了一幅此消彼长、你方唱罢我登场的历史长卷，但公民共和主义这场波澜壮阔的复兴运动不但没有随着时间的流逝和学术话语的花样翻新而偃旗息鼓或渐失风光，而是继续保持其绵延不绝的势头，在政治思想史、美国宪法学...
共和主义者的问题
2008/1/14
在未来的岁月中，即便是一个感觉迟钝的政治理论史家也会注意到过去大约25年中最富戏剧性的修正。我这里当然指的是公民人文主义的发现和颂扬。伊丽莎白时代邪恶的马基雅维里已经逐渐被“神圣的马基雅维里”1所取代，他写到：“我爱我的城市胜于爱我的灵魂”。2政治思想史学家可以亲切地追溯公民人文主义从佛罗伦萨到英国和美国的传播，并赋予我们一个崭新的历史。现在我们知道，美国不是路易斯•哈茨（Louis ...
共和主义的政治理论
2008/1/14
共和主义政治理论的起点是一个有着悠久历史的政治思想传统（Pocock，1975）。与共和主义传统联系在一起的名字包括：罗马共和国时期的西塞罗；文艺复兴时期意大利城市共和国的一些作家，尤其是马基雅维里——《李维史论》（the Discourses）的作者“天才的马基雅维里”（the divine Machiavel）；英国内战和共和国时期及其后的詹姆斯·哈林顿（James Harrington）、阿...
两类政治文明传统：自由主义与共和主义
政治文明 自由主义
2007/8/3
文章来源《中共长春市委党校学报》 2005年第1期[文摘]：政治并非全由经济基础决定。文化造就人，通过人对政治发生作用。西方文化源于古希腊奴隶社会，崇尚自由与斗争，形成了自由主义政治文明传统。中华文化源于原始社会的尧舜时代，崇尚平等和谐，形成了共和主义政治文明传统。西方的自由民主制，经过200年的演变而形成，有其文化背景和历史条件，不适合中国国情。共和民主制适合中国国情,是政治文明建设的正确选择...